伊壁鸠鲁学派的读后感选录(24)

二、伊壁鸠鲁的快乐哲学基本思想综述
在伊壁鸠鲁看来，学习哲学真正的目的"在于让人过上快乐的生活。而科学不能达到这一目的，因此，科学并没有实用性：建筑、算数、绘画这些都没有用。伊壁鸠鲁认为，我们要了解一些物理方面的知识，以便让我们了解万事万物产生的原因；要具备一定的逻辑思维，让我们知道评判知识的标准。综上所述，可以将伊壁鸠鲁哲学理论分为三个部分来探讨：自然哲学（物理学）、准则学、伦理学。
（一）自然哲学
伊壁鸠鲁的原子本体思想是其哲学体系的基础。伊壁鸠鲁最初继承了德谟克利特的古代原子论的思想。他认为，世界上除了原子与虚空以外，再无其他。伊壁鸠鲁认为，原子不仅有大小，还有重量。由此，他提出了“原子量”这一说法。他认为，正是因为有了重量，所以原子的运动轨迹不仅仅局限在直线运动，它有可能还会发生偏斜。伊壁鸠鲁肯定了原子具有自发性这一特征，解释了现存世界的合理性，也为人的自由意志找到了理论依据。原子量的说法，让我们避免走上德谟克利特那样的宿命论的道路，这种说法与命运的盲目与冷酷不同，它会给我们带来精神的平静。
（二）准则学
同德谟克利特的观点一样，伊壁鸠鲁认为，感觉就是由周围的物体流射出来的影像并作用于我们的感官而产生的。因此，我们可以认为“感觉就是真理的试金石”。没有感觉，就没有知识。在感觉的基础上，我们还有“预先图示”，他假设存在着某种图式，我们可以以此来认识世界。此外，还有意见与假说，并且如果它们与感觉相符，它们就是正确的。
（三）伦理学
伊壁鸠鲁的哲学最突出的就是伊壁鸠鲁对快乐的论述。就人的本性来说，都是趋向去寻找快乐；所有人自降生起都有趋乐避苦的本能。伊壁鸠鲁提出了“动态”的快乐与“静态”快乐之分。所谓“动态”的快乐，就是人在满足自己需求的过程中所获得的快乐。而“静态”的快乐则更为重要。它是指在满足所需之后，人的内心的平静与富足。自然和必须的欲望，如我们对饮食的欲望；第二种是自然但不必要的欲望，如对美女、对美酒的欲望；第三种是既非自然的也非必要的欲望，如对财富、权势、利益的欲望。