佛教道德观读后感精练(16)

予道并无定义。
所谓无名乃万物之始，有名乃万物之生成演变的结果。
有与无之间的玄妙难以说的清楚，却是值得研究的一门大学科。
因此，老子开始了他的不同寻常的道学之旅。
而这段旅程成就了老子如神一般的历史地位。
我甚至可以想象的到他在他孤独而艰难的人生路上令人肃然起敬的"日渐蹉跎的背影。
他那么执着的那么勇敢的抱着他的理想他的追求奔走在那个动荡不堪的战乱年代，他的背后生出橄榄，飞过白鸽。
同时也见证了一段历史的沉痛的心酸和锥心的期待。
之所以这样说，是因为书中很多关于无为之思，治国之策。
他的很多章节都能体现其渴望和平，安定的心愿。
也是当时世人的心愿。
《道德经》有被世人分为道经和德经两部。
人们常常把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。
所谓宇宙之道、天地之道、自然之道听起来就玄乎，橡是置身于神圣却虚空的偌大殿堂却摸不着头脑。
这样让人听起来就有空间放大之感的大道之说常让人产生一种盲目敬意却不知所名何状。
若与其什物相关联便是好思量了。
在老子的道经部分其实概括起来就是讲了修道的方法。
如“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
”而德经则是告诉你修道应具备的世界观，价值观。
晚辈自认为仁 义 善 信 是其内容的关键概括
在此书中讲的很多道理都有些橡佛教脱尘之说，有点色即是空 空即是色的调子。
应该说这种相通性是必然存在的。
因所谓圣人其思在凡人之上，总是站在尘世之外看世事的生离死别，善恶贫富，柴米油盐，淫欲纷争。