孔子颜回故事的读后感汇编(34)

本片处处蕴藏着对理性的敏感。如旁白：“颜回出生的当年，发生了中国教育史上的一件大事。”三十而立的孔子在阙里兴办私学了。“中国教育史”这个措辞，又在提醒观众，此片有着人类文化共同体的语境。不必讳言，中国传统文化没有对于人文、技术做出历史性的整合，并使之系统化、科学化的传统。“中国教育史”这个概念，是20世纪中国引进西方人文科学之后才产生的。
孔子关于“仁”的思想，是道德的本原，是对人的尊重，这是儒学的核心价值。“仁”的仪式化、秩序化、制度化，就是“礼”。纪录片《颜子》多次特别展现了在孔子带领下，颜回等弟子们左掌抱右拳，恭敬作揖，这种上古原生态行礼的特写细节。注重、放大细节的原生态的真实感、庄重感、优美感。这也是该纪录片的一大特色。
《颜子》或以演员表演，展开故事，或空镜头景物加字幕，或学者诠释，或旁白解说等方式，以多形态的表现手法巧妙弥补了实物、遗迹严重不足的客观困难。情景再现、动画、专家访谈等融为一体，将孔门师生之间的情感波澜、学理传授、道德继承，以戏剧性的故事桥段引人入胜地表现出来了。
上个世纪六十年代，电视在中国出现了。随后，作为电影电视的初始形态——纪录片，也就在中国蓬勃出现了。1937年，英国约翰格里尔逊学派形成的“画面 解说词”，并且反对人为表演的电影纪录片模式；这种模式几乎代表了中国当代电视纪录片的结构方式。近些年来，受社会审美思潮的变化的影响，也因为创造者的艺术探索的观念、风格的不同，中国电视纪录片情景化、故事化的.叙事方式得到包容，融和演员表演的电视纪录片，渐渐多了起来。纪录片《颜子》在摄制结构上，借鉴西方优秀艺术传统，借鉴当代中国影视界的
《颜子》讲究意境的画面甚多。例如：孔子团队列国周游时，航拍的竹海里，人如小蚁同行。俯拍的滚滚竹浪，喻示着艰难中的尴尬，似乎叮嘱着：烦躁和忧伤，不是达到目标的捷径。又如孔子在颜回逝世时，非常悲伤。这时，一个蜘蛛网横在画面，遮住孔子的有些驼背，渐渐走远的的背影。这个依照史料而虚构的情景细节，常能调动观众的情绪和想象。