必修四短文三则读后感锦集(8)
2022-08-16 来源:百合文库
“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”这就是要在终生学习的基础上超越前人,长江后浪推前浪,把前人拍在沙滩上的本领了。
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”我觉得这几句说得非常好。它告诉了我们所谓的创作创新都是在原来的基础上进一步发展的结果,我们首先要继承。这点很重要。譬如我们整日冥思苦想出一个道理,自以为是自己独到的见解。后来却在书上看到前人早就想出来了,而且比自己想得更充分更详细更深刻。
现在我们说创新创新,喊得很响,但是如果连之前的知识都没有继承,又怎么去创新。台湾管理学教授曾仕强在《什么叫做内方外圆》里说:“方形是经,圆形是权;有经有权,有所变,有所不变;不可不变,不可乱变;持经达变,变只能变在20%理,叫做创新,80%不能变。”
而曾仕强所谓的这80%就是我们要继承的,只有在这个基础上才能再谈创新。
“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”这是掌握了那80%之后所达到的效果,是站在巨人的肩头看世界,是一种幸运,更是一种方法。
荀子在举了几个受环境影响而被改变了事物原貌的例子后,说道:“故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。”
我一直在想这样一个问题:如果把寺庙建立在**院旁边会是一种怎么的结果呢?当然,我指的是寺院。他们每天看着灯红酒绿的生活,听着靡靡**秽的声音,恐怕那时没有一个和尚能够修成正果了。寺庙修在山上,脱离红尘,才能不被红尘所乱,其实也就是眼不见为净。欧文说,人是环境的产物。诚不欺也。
关于这点,我认为善恶本就出于人心,你把哪个开发的多些,哪个抑制的多些,就会产生了不一样的效果。我想三国时期的刘备是懂得这个道理的,所以他告诉刘禅说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”我觉得这几句说得非常好。它告诉了我们所谓的创作创新都是在原来的基础上进一步发展的结果,我们首先要继承。这点很重要。譬如我们整日冥思苦想出一个道理,自以为是自己独到的见解。后来却在书上看到前人早就想出来了,而且比自己想得更充分更详细更深刻。
现在我们说创新创新,喊得很响,但是如果连之前的知识都没有继承,又怎么去创新。台湾管理学教授曾仕强在《什么叫做内方外圆》里说:“方形是经,圆形是权;有经有权,有所变,有所不变;不可不变,不可乱变;持经达变,变只能变在20%理,叫做创新,80%不能变。”
而曾仕强所谓的这80%就是我们要继承的,只有在这个基础上才能再谈创新。
“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”这是掌握了那80%之后所达到的效果,是站在巨人的肩头看世界,是一种幸运,更是一种方法。
荀子在举了几个受环境影响而被改变了事物原貌的例子后,说道:“故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。”
我一直在想这样一个问题:如果把寺庙建立在**院旁边会是一种怎么的结果呢?当然,我指的是寺院。他们每天看着灯红酒绿的生活,听着靡靡**秽的声音,恐怕那时没有一个和尚能够修成正果了。寺庙修在山上,脱离红尘,才能不被红尘所乱,其实也就是眼不见为净。欧文说,人是环境的产物。诚不欺也。
关于这点,我认为善恶本就出于人心,你把哪个开发的多些,哪个抑制的多些,就会产生了不一样的效果。我想三国时期的刘备是懂得这个道理的,所以他告诉刘禅说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”