思维和意志读后感集锦(20)
2022-08-16 来源:百合文库
意志力是否存在,是人们所质疑的话题,在这本书中,也是首当其冲对它进行了证明。证明离不开实验,而实验又是结论的母亲,有了实验,才能得出结论,从而得到人们的认可。同时,实验也离不开生活,故而书中的实验名称都十分有趣:“萝卜实验”、“脏袜子之谜”、“吃出的意志力”……千奇百怪的实验将看似深奥的话题证明得头头是道,浅显易懂。
高尔基曾经说过:“人最凶狠的敌人,就是他的意志力薄弱。”一个人能够取得成功有很多途径,但并不是单单靠努力就能完成,正如乔·贝利所说的一样:“有了坚定的意志,就等于给双脚添了翅膀。”它会让你在成功的道路上,速度加快,离目标越来越近。
现在的我们,总是缺少这样的一双翅膀。大事也好,小事也罢,在任何事情上,意志力对于我们来说总是有利无害的,可它存在时间并不长久,往往这条路走了一半,就会被人们所放弃。它总是成为人们面对成功的拦路虎,而并非那双带领他们走向成功的翅膀。意志力不是人生来就有的,是人们在一次次成功的坚持中累积下来的,它像悬崖上的一棵小草,经历挫折不断,却能散发熠熠的光辉,可这种磨砺又有多少人能承受呢?
转眼,这本书已陪我走过了四个学期的初中生活,每当我因作业繁多而不愿意再继续时,就会看到书架上《意志力》那本书,高尔基的话又回荡在我的耳畔,促使我投身于新的学习中。
《作为意志和表象的世界》读后感1
《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著。叔本华是生命哲学的先驱,他非常敏感地感觉到人间的苦难,因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究,蔑视费希特、谢林、黑格尔。《作为意志和表象的世界》这一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”,人类的思维至多只能表现出世界的外部现象,表现为一个接一个的事物,而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中,只有人与众不同,因为人具有意志,意志是人的本性,是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空,无原因、无目的,不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列,处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中,因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用,真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。
高尔基曾经说过:“人最凶狠的敌人,就是他的意志力薄弱。”一个人能够取得成功有很多途径,但并不是单单靠努力就能完成,正如乔·贝利所说的一样:“有了坚定的意志,就等于给双脚添了翅膀。”它会让你在成功的道路上,速度加快,离目标越来越近。
现在的我们,总是缺少这样的一双翅膀。大事也好,小事也罢,在任何事情上,意志力对于我们来说总是有利无害的,可它存在时间并不长久,往往这条路走了一半,就会被人们所放弃。它总是成为人们面对成功的拦路虎,而并非那双带领他们走向成功的翅膀。意志力不是人生来就有的,是人们在一次次成功的坚持中累积下来的,它像悬崖上的一棵小草,经历挫折不断,却能散发熠熠的光辉,可这种磨砺又有多少人能承受呢?
转眼,这本书已陪我走过了四个学期的初中生活,每当我因作业繁多而不愿意再继续时,就会看到书架上《意志力》那本书,高尔基的话又回荡在我的耳畔,促使我投身于新的学习中。
《作为意志和表象的世界》读后感1
《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著。叔本华是生命哲学的先驱,他非常敏感地感觉到人间的苦难,因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究,蔑视费希特、谢林、黑格尔。《作为意志和表象的世界》这一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”,人类的思维至多只能表现出世界的外部现象,表现为一个接一个的事物,而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中,只有人与众不同,因为人具有意志,意志是人的本性,是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空,无原因、无目的,不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列,处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中,因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用,真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。