资本主义模式读后感收集(50)

6、对于追求财富动机。清教徒认为，如果因为私利追求财富是不正确的，如果因为承担社会责任而追求财富是正确而必须的；对于追求财富的手段，禁欲主义否定通过欺骗和贪婪的措施来实现个人目标的行为；对于享受财富，清教徒主张抵制非理性地利用财富。
以上六点是我从第二卷第二章概括的清教的禁欲主义具体要求。不够全面，也有很多认知偏差，但是大体上能得出结论：这些要求恰恰契合了资本主义发展的要求。
概括地说，新教的禁欲主义分为两步，第一步是要获得救赎或是显示自己是上帝的选民，就必须认真工作。如何证明自己“认真工作”了呢？新教认为对财富的占有量是衡量劳作的标准。因此要求人们最大限度地去赚取财富。但是，新教徒仍然反对人们享用财富。新教的禁欲主义要求人们不停劳作但是要限制消费。而这一点势必会带来资本的积累。由于花钱的时候会受到各种各样的限制，尤其要抑制自己购买奢侈品的欲望，人们因此会慢慢用财富来进行再生产投资，资本主义获得发展。反过来说，资本主义非但不会让人们对财富抱贪婪的心态，反而会压制一些非理性的贪欲。
资本主义就是追逐利益，但是运用的是理性的方法。因为非理性会导致获利的有限性，而理性却能够让资本主义一直拥有获取利益的机会。总之，禁欲主义和资本主义有着密不可分的关系。
但是，按照禁欲主义的主张，获利自由（反对不正当的动机和手段）和限制消费同时存在，会引发一种后果：由于花钱会受到各种各样的限制，人们于是会用财富进行生产性投资，资本积累在禁欲主义的克制下产生。但是在这之中也会出现一些问题：例如，面对财富的引诱，必然会有教徒产生犹豫；在获得了足够多的财富后，也必然会有教徒惰怠，放弃追求上帝的恩宠而贪图享乐。面对这一系列问题，宗教改革就必须要一直进行下去。
六、总结
本书主要说明了近代资本主义经济和禁欲的新教道德伦理之间的联系。新教伦理的禁欲主义实际上是理性思维，是影响理性经济行为的精神因素。韦伯致力于对这种精神因素进行分析，找到宗教中各种难以捉摸的力量和这些力量牵涉到的道德伦理（禁欲主义）对经济生活的影响以及影响的路径。我们可以得出的结论是：新教思想与资本主义精神契合，两者组合是为了让世界变得更理性，但是随着经济的发展，越来越多的不可控因素出现，一些国家和地区的资本主义也背离了最初理性的航线，走向贪婪和掠夺，资本主义的弊端也不断显露。因此，无论是新教还是资本主义都不能停止内部的改革。