谦让梁秋实读后感锦集(4)

梁实秋的《谦让》以生活中进餐、选举等几个“貌似”谦让的例子，说明一般人处事的道理：总是在“于人无利，于己无损”这种“可以无需让”的时候才会去“无妨谦让一番”的，而在该让的时候，则不谦让，以免损己。这与荀子的“今人之性，生而有好利焉”不谋而合。由此，他在《谦让》一文之首就感叹道：谦让仿佛是一种美德。
然而，谦让何偿又不是一种美德呢?人利己的本性与辞让、忠信、礼义等道德原则是矛盾的，如果顺从人性的自然发展，就会破坏社会道德、秩序，甚至导致动乱。因此，社会要安定，人们之间要和谐相处，就必定要求人们克制利己的本性。这也是孔圣人竭力强调“克己复礼”的原因所在。人的原始利己本性的"趋动力无疑是强大的，在这种情况下，人能够做到谦让，就是一种克己的表现，谁能说克服自己的欲望而适从社会安定和谐的需要，不是一种美德呢。
我倒以为，不管谦让的初衷如何，不管谦让的形式如何，不管谦让的表象下藏着多少不能与人道来的微妙，也勿需去在意谦让的结果是不是“豪不利己，专门利人”，在利益摆在面前的时候，只要人们做出了谦让的姿态，哪怕只是虚假一让，我们也不能不称其为美德。况且这世界上有一些事物是不能究其根本的，我们只需看其表象而去感觉它的美好。比如恒绵千古的爱情，表面上是爱的付出和给予，实际上也是盼望得到和拥有，是一种特殊形式的利己。难道我们会因此说爱情不美好吗?谦让也是如此。
率真(真性情)一词，人们一直是把它作为“褒义词”来使用的。然而，不择场合、不掩原始本性的率真却是和谐社会的大忌。俗话说：礼多人不怪。不要去想也不要去评论别人的谦让是不是“于人无利，于己无损”的虚情假意，也不要苦苦考问自己是不是发自内心地想去谦让，在唾手可得的大小利益面前，我们还是不妨多做出点谦让的姿态吧!谦让的姿态也是很美的!
附原文：
梁实秋《谦让》
谦让仿佛是一种美德，但若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，最容易看见类似谦让的事情。