菩萨蛮大伯地读后感细选(4)

第三四句“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”接上。此句平平， “懒”与“迟”及 一“弄”字，均言女子醒来起床较晚，梳洗亦嫌琐碎无心情，暗示其悒郁难了，读者隐约能感受到一种昨宵梦醒后的"惆怅。
第五六句“照花前后镜，花面交相映”，其来有自，庾信《行雨山铭》云：“树入床头，花来镜里，草缘山同，花红面似。”废名在随笔《三竿两竿》里谈六朝文引用过，言及知堂曾说：“可见他们写文章是乱写的，四句里头两个花字。”废名因赞叹道“所谓活色生香难学也。”古文忌字面重复，但诗词则可例外，有时重复还有特别回环韵味。这两句重复得何其自然，写女子美貌，不直接点明或繁缛雕镂，只言人与花一样，则避开了滥俗。
最后二结句“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”尤其奇妙，写到女子更衣即戛然而止，但意味不尽。想象那女子梳妆完毕，将衣穿上，偏偏这衣上绣着双双金鹧鸪，女子又偏偏看见，暗示心底渴慕与情人厮守之情，亦衬出女子相思的寂寞孤单。以物描画心理活动，竟是非常现代的手法，然而何其含蓄。
通观全词写一女子睡起梳妆更衣之过程耳， 再平常不过事，其物与环境如此华贵也，而心却积愁难去，对照反差如此强烈，以此写情技艺如此千回多姿，折人心魄，令人感慨惊叹。
摘要 意象是产生诗词意境的基础。温庭筠在对意象的选择性运用中创造了各种不同的意境，表达主人公的情意和感受真实贴切，词作所选意象色彩斑斓、浓艳绮靡，构成了以思妇为中心的意象群和自然山水意象群，两大意象群的组接始终贯穿思妇之情，虚实相生，兼长并美。透过《菩萨蛮》十四首力求从意象的角度对温词有新的感悟和体会。
关键词 温庭筠 意象 虚 实 情
一 引言
“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”在中国古典诗词中，意境是艺术价值最高的审美评价。 意象，作为产生诗词意境的基本要素，是词人主观情意与客观物象的复合体，它是词人为了表现某种内心情感，通过精心的选择 , 提炼客观物象，加工后而形成的有特定情感意义的一种主客观相统一的产物。“因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”简言之，即是寄意于象，以象尽意。