木心的最后一课的读后感选录(4)

他说，最早的.文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安和骚乱。
对于这些话，我深以为然。我一直以为人类大多数都是享受安逸的生活，很少会居安思危，具有忧患意识。在很早很早以前，我们的祖先就曾说过，生于忧患，死于安乐。鲁迅先生也曾说过：真的勇士，敢于正面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生。因此很少有人真正做到这一点，所以人们记录下这些人类的骚乱与不安，通过这些教训使自己能更加清楚更加深刻的明白这些道理。
盛极必衰。如此看，中国诗的衰亡是正常的、命该的、必然的。盛过了，不可能盛之又盛。天下没有不散的筵席——从整体上来关照，中国不再是文化大国，是宿命的，不必怨天尤人。所谓希望，只在于反常，异数。用北京土话讲：抽不冷子出个天才。
从表面看，这只是介绍了中国诗的没落的原因，但在我看来，这也包含了一个哲理——盛极必衰。所以我们要懂得这个道理，不必强求永恒的胜利或者永远的顺风、前进，每个人都会有高峰低谷，正如月有阴晴圆缺，我们要懂得知足常乐，不必强求，天下没有不散的筵席，这样我们才会过得轻松，活得快活。
这些就是我读木心老人家的文学回忆录的一些话的感想，虽然不多不全，但是我自己的一些看法，正如木心老人家写自己的书，讲文学史，重要的是自己的。以后，我想我会再读更多的木心先生的书，感受他老人家的思想，从而更好地看待生活，看待人生。
《木心文学回忆录》读后感2
虽然花了近十天才看完这本书，确切的说是木心本人毕生卷不释手才有可能问世的一本文学回忆录。可木心到底耗费了多少心血去积累参悟和对于世界文学作品的反复瞻阅才能如此滔滔不绝的娓娓而谈呢？
在台湾和纽约木心被誉为最通晓中国传统文化的人…讲课都讲了五年，从四书五经，如老子的道德经（
木心痛失三根手指，可远远比不上一个视艺术如生命的人沦落到自己亲手毁掉自己智慧结晶更让人悲叹哀恸，有些人可能说只要人活着，字毁了可以在写，画焚了可以在画，说的也不无道理，可对于艺术家来说他还能找到当初的灵感和视角的切入点么？