古玛雅故事读后感汇聚(6)

然而遗憾的是，从整本书来看，科技成分还是少了点，缺少物理学的知识作基础。主人公来到玛雅星以后的故事，戏剧性虽浓烈，但减少了科幻成分。越狱以后，则变成了一个普通的爱情故事，无非是时间和地点换了，但情感、文化都充满了中国式的味道，异域风情也渐渐消失。
爱情故事的大篇幅描写，无论动人与否，多多少少影响了其成为一部优秀的“硬科幻”小说。书中不乏打情骂俏的描写，让人感觉更像是一部青春偶像剧，后半部有些偏离了科幻小说的“轨道”。
在国内的科幻小说作品中，也许只有《三体》（三部曲）才能真正称之为“硬科幻”。相比之下，我坚持认为，这部《玛雅星空》只能算是一部“软科幻”，尽管可能是“软科幻”中的佼佼者。
《鬼谷子》读后感 篇1
鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及许多军事谋略，所以我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以运用，体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，比如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势；而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。