为平等而密谋读后感汇编(70)

读者看完作品后，感叹幸得唐泰斯拥有高贵的品格，否则报仇的事情会让本来可以再度过上幸福生活的他走上不好的道路。在尽量适当的时候，唐泰斯停住了他复仇的脚步。通俗之余，更带给了读者思考。这样的处理，是很有必要的。
人生最需要的是什么？
唐泰斯从一开始的普普通通的小市民，到无辜失去所有，再到后来近乎拥有一切，甚至依赖信仰称为了神的代理人。可是唐泰斯的一生又能领悟什么呢？
最后得出的结果也许就是希望、等待。
《基督山伯爵》读后感29
恩怨情仇，付诸于酒与剑，这大概是我们脑海里常规的中国侠客江湖的缩影。而与东方的江湖侠客文化相应的西方则是骑士文化——是在天主教教会的范围之外的第二种文化，也是长时期没有文字记叙的，是封建附庸和军事群体的文化。这种文化以诸如勇敢和"英勇行为"、忠诚和正直等价值为本，然而却出使这些价值走向反面的的不良倾向－－对手无寸铁的人盲目施加暴力，背叛和“不忠”等等。
然而，大仲马笔下的《基督山伯爵》不同于西方的骑士文化，因为骑士文化中的骑士对待恩怨情仇是正面的宣战和勇敢的决斗。《基督山伯爵》中的爱德蒙的复仇与报恩，都是在暗地中进行的，都是在最后一刻才揭下幕布与面具。这一点类似东方江湖。东方人的复仇与报恩只求结果，不追求形式与过程，不在乎行为的高尚与否？他们只专注于目的达到与否？由此看来，《基督山伯爵》的江湖是异化的江湖，东西方元素的混合，光怪陆离，熔于一炉。
《基督山伯爵》书写了一个伯爵闯江湖、打江湖再而远走江湖的历史，讲述了一个年轻、涉世未深的代理船长最终成为一位老谋深算、嫉恶如仇和家财万贯的伯爵的过程。年轻、正直又单纯的爱德蒙初涉江湖，在他眼里所有的人都闪烁着光芒，都“性本善”，即使别人已经旁敲侧击了许多次，说唐格拉尔与费尔南并非好人，他依旧在船主面前说唐格拉尔的好话，在未婚妻面前赞美费尔南，甚至法里亚推理出陷害他的人应该是唐格拉尔和费尔南，他还是不相信，直至最后他亲耳听到卡德鲁斯的陈诉与证明，才敢确切的相信。他像极了金庸笔下的闯江湖的少侠，初涉江湖，一片混沌，“吃一垫”才能“长一智”。复杂的人性江湖和现实江湖给爱德蒙的教训是——在婚礼当天被捕入狱，与自己的父亲和未婚妻诀别，在黑牢度过暗无天日的14年。从黑牢出逃后，他开始了打江湖，他按照法里亚的指点，找到了巨大宝藏。