撅嘴的大头鱼读后感聚集(46)

人物形象经过长期孕育的独特创作过程。
阿Q是辛亥革命时期具有严重病态心理的流浪农民的艺术典型，他对自己的失败命运、奴隶地位采取辩护、粉饰和盲目自尊的态度；惯于以“忘却”或向更弱者（如小尼姑）泄愤来转嫁屈辱，求得自我满足。他自轻自贱，自甘落后与被奴役的地位；或者自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利。
这种阿Q式的“精神胜利法”，是一定社会环境和历史条件的产物，也体现着苟活状态下人类的某种普遍弱点。“本住”世界存在着森严的等级制度，封建纲常名教占绝对支配地位；农村经济的破产和社会的半殖民地化，这些都为阿Q性格的产生提供了条件。晚清统治阶级中，“精神胜利法”非常流行，这种病态心理会像瘟疫一样传染给下层人民。而小农本身的严重弱点，也是产生阿Q性格的温床。
第26篇：《阿Q正传》读后感
阿Q，从名字上来看，是个个体；从精神上来看，却是个群体。而且这个群体还不小，就是人类。
幸而《阿Q正传》里的阿Q只是个无名小卒，倘若他有钱，又倘若他有势，那就不再是悲喜剧，而是一部彻头彻尾的悲剧。
然而现实就是这么残酷，阿Q影射的恰恰都不是小人物，大搞优胜记略的顽固派，掩耳盗铃的保守派，当局者迷的革命派，哪一派也掀得起点风浪来，你推我搡间，要了些人命也是常事。
苦的是人民，又假使小人物变成大人物，大人物又变成了小人物，那阿Q就会成为另一个赵太爷，赵太爷便成了另一个阿Q。世间也不过还是如此，受苦的又是老百姓。
在不断的循环交替中，总是甩不掉一个阿Q，有阶级就有阿Q。
第27篇：《阿Q正传》读后感
阿Q是一个可悲，可泣，可叹，又是一个可敬的人，在旧时代，一个吃人的时代，他无法选择自己的知识、背景、身份，但是没有办法，他只能认命，假若他不能认命，而是奋起，那他就会无法生存下去，那他就会无比痛苦，但阿Q，有自己的尊严，有自己一套生存方式，从这一方面来看，他是一个值得尊敬的人。但是，他又是一个无比矛盾的人，在这里，就无法让人不感叹先生的文笔了，能用这些文字描写出这样一个集整个社会矛盾于一身，整个人类通病于一身的一个人，又能警醒当时的革命者，告诉他们不能忽视掉万万千千的人民。这样来说，用鲁迅先生的话来说，阿Q就是跟孔乙己一样“哀其不幸，怒其不争”的一个人。从先生的文笔之下，可以看出先生对这个人物也是无比矛盾的，要写的这么出色亦是非常难的，于我自己，我钦佩鲁迅先生，也敬佩阿Q的自尊。