东周名人故事读后感精选(166)
2022-08-15 来源:百合文库
天网恢恢,疏而不失。
老子:「道德经」:第七十四章
民不畏死,奈何以死惧之。
若使民常畏死,而为奇者,
吾得执而杀之,孰敢。
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,
夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。
老子:「道德经」:第七十五章
民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
老子:「道德经」:第七十六章
人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
老子:「道德经」:第七十七章
天之道,其犹张弓欤。
高者抑之,下者举之;
有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下,唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
老子:「道德经」:第七十八章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,
天下莫不知,莫能行。
是以圣人云:
「受国之垢,是谓社稷主;
受国不祥,是为天下王。」
正言若反。
老子:「「道德经」」:第七十九章
和大怨,必有余怨;
报怨以德,安可以为善。
是以圣人执左契,而不责于人。
有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。
老子:「道德经」:第八十章
小国寡民。
老子:「道德经」:第七十四章
民不畏死,奈何以死惧之。
若使民常畏死,而为奇者,
吾得执而杀之,孰敢。
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,
夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。
老子:「道德经」:第七十五章
民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
老子:「道德经」:第七十六章
人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
老子:「道德经」:第七十七章
天之道,其犹张弓欤。
高者抑之,下者举之;
有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下,唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
老子:「道德经」:第七十八章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,
天下莫不知,莫能行。
是以圣人云:
「受国之垢,是谓社稷主;
受国不祥,是为天下王。」
正言若反。
老子:「「道德经」」:第七十九章
和大怨,必有余怨;
报怨以德,安可以为善。
是以圣人执左契,而不责于人。
有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。
老子:「道德经」:第八十章
小国寡民。