读后感和文学鉴赏的区别汇集(2)
2022-08-15 来源:百合文库
文学赏析
(一)
《红楼梦》是我国乃至世界上最伟大的一部伟大的文学巨着之一。毛主席甚至赞誉,《红楼梦》是我国的第五大发明。该巨着自问世以来,初以手抄本的形式,自一七九一年以完整的一百二十回活字排印以来,立刻广为流传,至今仍然经久不衰,对红学的热爱也是愈演愈烈,“一朝入红楼,终生不醒者”多矣。在《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》这四大名着中,唯有《红楼梦》对读者的文化素质要求相对要高一些,因为文本中涉及了大量的、佛教、道教、古代很多的典故、神话传说、戏曲、酒令及各地各种不同的习俗等等。这对普通读者的阅读是一个不小的障碍。为此,红楼梦研究所的孙玉明先生,伏案数年,写就一卷《红楼梦赏析》,这卷书的问世,给《红楼梦》爱好者带来的极大地欣喜。
该书的赏析模式为“原文—注释—赏析”,这种赏析的形式非常新颖。从第一回的题目开始赏析,这样细致的解析也是我在其他红学书籍中不曾看到过的。文人的言论从来都不是自由的,曹雪芹也不能例外,故开篇即言此书是“假语存”,要将“真事隐”去,且无年代可考。孙玉明先生就这一真假对立的哲学寓意给予了通透的解析,“真”者在梦幻之中识“通灵”,“假”者在困顿旅途“怀闺秀”
“此开卷的第一回……立书本旨”,这一段,孙先生列举了不同的几个版本,认为这几句都是脂批语,在传抄的时候被混入了正文。因为大多数普通读者接触到不同版本的可能性不是很大,我也是看了此文方知。自读红以来,从未对是否正文有过疑义,以为是作者的独特文体形式,孙玉明先生列举了八个不同的版本,进行了详细的分析,基本确定了此段文字当属脂批语,而非正文。且列举了甲戌本中的《凡例》内容,对《红楼梦》题名也进行了考证,相关的这些例子在这本书中常有涉及,在第三回回目“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”的题名赏析时提到:
此回回目文字各版本间不太统一。己卯本与庚辰本相同,梦稿本除将“夤缘”的“夤”字写作“寅”,其他均与庚辰本、己卯本相同。请注意,此处又明确说贾府是在都城中;甲戌本则为“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”。在此甲戌本有侧批说:“二字触目凄凉之至!”所谓“二字”,是指“收养”二字;列藏本、戚序本、蒙府本、甲辰本均为“托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女”;舒序本则为“托内兄如海酬闺师接外孙贾母怜孤女”。