自在成长认识自己读后感集锦(48)
2022-08-15 来源:百合文库
先清除你自己的迷惑,然后你也许能从什么不是爱之中看出它是什么来。
一个人如果能真正地爱,必然享有自由,它不是从对方那里掠夺来的,而是自然由内心升起的。
爱所到之处,既无责任,也无义务可言。
真正的关怀好比关心一颗植物那样,为它浇水,认清它的需要,给它肥沃的土壤,温柔亲切地照料它。
始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它,反而可能邂逅它,这不能靠努力或经验而达到,只能在毫无心机的情况下,才能巧遇它。你会发现这种爱超越了时间的范畴,属于个人,也超乎个人,可以专一,也可以遍布,就像一朵花的芬芳,你能闻到它,也可能毫无知觉地擦身而过,那朵花为每一个人绽放,包括那个在它面前深吸一口气而且愉快地注视着它的人。不论人们站在花园内还是花园外,对那朵花都毫无影响,它只是自然地让所有的人都能分享它。
爱是新鲜、活泼而充满着生命力的,它没有昨日,也没有明天,更不受杂念的干扰。
第十一章时空隔阂
只有当你忘我时,偶尔会有短暂的体会。只要有个中心点在周遭制造时空的间隙,爱与美就无法存在;反之,如果中心点与外围一并消失,爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到忘我的地步,你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那,我们就沉浸在爱中了。
美存在于完全忘却观者与所观之物的境界中,惟有彻底的苦修才能达到这种忘我的地步。我所说的苦修是那种完全单纯而谦虚的心境,其中没有任何对于成就的追求欲望,也没有攀缘的阶梯,只有第一步,而这第一步实在是永恒的一步。
我们心中不再存有先入为主的观念或意象,才能直触生活。
我们必须在日常生活中确实认识自己是如何形成对妻子、丈夫、邻居、孩子、国家、领袖、政客以及上帝的印象,然后你就会发现,你所拥有的知识一大堆意象罢了。
现在你赋予这个问题的专注力,正视你解决这个问题的能量。如果你能全神贯注于一件事情,观察者就消失了,只剩下了那股专注力,也就是最高形式的智慧。这不是言辞所能描绘的,因为一化为文字,就脱离了事实本身。你必须亲自去经历、寻获它。
一个人如果能真正地爱,必然享有自由,它不是从对方那里掠夺来的,而是自然由内心升起的。
爱所到之处,既无责任,也无义务可言。
真正的关怀好比关心一颗植物那样,为它浇水,认清它的需要,给它肥沃的土壤,温柔亲切地照料它。
始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它,反而可能邂逅它,这不能靠努力或经验而达到,只能在毫无心机的情况下,才能巧遇它。你会发现这种爱超越了时间的范畴,属于个人,也超乎个人,可以专一,也可以遍布,就像一朵花的芬芳,你能闻到它,也可能毫无知觉地擦身而过,那朵花为每一个人绽放,包括那个在它面前深吸一口气而且愉快地注视着它的人。不论人们站在花园内还是花园外,对那朵花都毫无影响,它只是自然地让所有的人都能分享它。
爱是新鲜、活泼而充满着生命力的,它没有昨日,也没有明天,更不受杂念的干扰。
第十一章时空隔阂
只有当你忘我时,偶尔会有短暂的体会。只要有个中心点在周遭制造时空的间隙,爱与美就无法存在;反之,如果中心点与外围一并消失,爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到忘我的地步,你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那,我们就沉浸在爱中了。
美存在于完全忘却观者与所观之物的境界中,惟有彻底的苦修才能达到这种忘我的地步。我所说的苦修是那种完全单纯而谦虚的心境,其中没有任何对于成就的追求欲望,也没有攀缘的阶梯,只有第一步,而这第一步实在是永恒的一步。
我们心中不再存有先入为主的观念或意象,才能直触生活。
我们必须在日常生活中确实认识自己是如何形成对妻子、丈夫、邻居、孩子、国家、领袖、政客以及上帝的印象,然后你就会发现,你所拥有的知识一大堆意象罢了。
现在你赋予这个问题的专注力,正视你解决这个问题的能量。如果你能全神贯注于一件事情,观察者就消失了,只剩下了那股专注力,也就是最高形式的智慧。这不是言辞所能描绘的,因为一化为文字,就脱离了事实本身。你必须亲自去经历、寻获它。