郑伯克于鄢读后感精练(18)

但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然 是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好 处。我们要相信毛主席说过的：“凡是反动的东西，你不打，他就 不例。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”所以，与其坐以待毙， 不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。
这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计， 在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得以某种方式来加以 捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好 比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念 来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出 家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能 得到证明，得到捍卫。 
儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在 思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动 的指南。如果能做到这样，不溢、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也 不是不可战胜和征服的。关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何 挺身而出，从而让东风压倒西风。
【文言知识】
一词多义
1克① 郑伯克段于鄢 ( 战胜 ) ②克勤克俭 (能够)
2制①为之请制 ( 地名 ) ②今京不制 ( 制度 ) ③先王之制，大都不过参国之一 ( 制度) ④乃重修岳阳楼，增其旧制 (规模)
3度 ①今京不度，非制也 (合乎法度) ②度，然后知长短 (计算 量) ③项王自度不得脱 (推测，估计) ④乐盘游，则思三驱以为度 （限度）
词类活用
1惊姜氏(使动用法 使······惊吓)
2 今京不度，非制也(名词作动词 合乎法度)
3隧而相见(名词作动词 挖地道)
判断句
1.制，岩邑也
2.都城不过百雉，国之害也