文明根脉的读后感摘录(80)
2022-08-14 来源:百合文库
我在《文化苦旅》中,随余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
书中也写道:“世人皆知万里长城,其实细细想来,它比万里长城更激动人心。”若不是都江堰,何来天府之国,秦朝又如何统一天下?有了它,抗日战争时的中国才有一个比较稳定的后方。至于为何说都江堰“震不垮”,原因是2003年的地震,使成都附近建筑倒塌,唯有都江堰受损不大。可以说,它是我国历史上最伟大的古建筑之一。
与此同时,我们也欣赏了敦煌莫高窟。公元366年,有一位僧人在敦煌东南方鸣沙山东麓的断崖上开始开凿石窟。后来代代有人继续开凿,这就成了著名的莫高窟,再后来石窟造像艺术又融入了越来越浓重的中华世俗文明,甚至成了一部由坚石雕刻的历史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遗址,是一部史学巨著。
《文化苦旅》读书笔记 篇32
余秋雨先生所著的《文化苦旅》,一直是我非常喜欢的一本书,多年来也经常反复阅读,温故而知新,每次都有全新的心得和体会。
这本书分为三部分:中国之旅,世界之旅,人生之旅。为了完成这本书,余秋雨先生辞去工作,用一双脚踏遍了中国乃至世界上众多的文化遗址,亲身考察了这些蕴藏着人类厚重悠久文明的名胜古迹,从中国文明到巴比伦文明,从埃及文明到克里特文明……长达数万公里的旅程,余秋雨先生阅尽繁华也阅尽沧桑,用一支包涵着深情和反思的笔,用凝练又犀利的笔触,写尽了世间大好山河,及其背后的历史与文化之美,抒发了对当代文明的思考。先生说,对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。驻足于悠悠千载的古迹之旁,聆听历史的回响,一场苦旅,亦是一场修行。死去何所道,托体同山阿。
全书的基调在标题中已然道出——“苦”。这个“苦”,不仅仅是指余秋雨先生漫长旅途中所经历的颠簸流转之苦,它更深层次的意涵。在我看来,应该是指在历史长河中,历代文人雅士、名胜古迹、山川风物、典章经籍所受之苦。在《道士塔》中,作者写了莫高窟的文物在经历蛮夷入侵、民族劫难之后,又被本族人所遗忘漠视之苦;在《风雨天一阁》,作者写了天一阁的藏书在战乱和动荡中饱受磨难之苦,和“文革”中的进步青年所受冤屈之苦;在《柳侯祠》中,作者写了苏轼、柳宗元等文人不受重用,屡遭贬谪之苦……多少文人怀才不遇郁郁而终,多少文化和文明泯灭在了历史的烟尘里。
书中也写道:“世人皆知万里长城,其实细细想来,它比万里长城更激动人心。”若不是都江堰,何来天府之国,秦朝又如何统一天下?有了它,抗日战争时的中国才有一个比较稳定的后方。至于为何说都江堰“震不垮”,原因是2003年的地震,使成都附近建筑倒塌,唯有都江堰受损不大。可以说,它是我国历史上最伟大的古建筑之一。
与此同时,我们也欣赏了敦煌莫高窟。公元366年,有一位僧人在敦煌东南方鸣沙山东麓的断崖上开始开凿石窟。后来代代有人继续开凿,这就成了著名的莫高窟,再后来石窟造像艺术又融入了越来越浓重的中华世俗文明,甚至成了一部由坚石雕刻的历史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遗址,是一部史学巨著。
《文化苦旅》读书笔记 篇32
余秋雨先生所著的《文化苦旅》,一直是我非常喜欢的一本书,多年来也经常反复阅读,温故而知新,每次都有全新的心得和体会。
这本书分为三部分:中国之旅,世界之旅,人生之旅。为了完成这本书,余秋雨先生辞去工作,用一双脚踏遍了中国乃至世界上众多的文化遗址,亲身考察了这些蕴藏着人类厚重悠久文明的名胜古迹,从中国文明到巴比伦文明,从埃及文明到克里特文明……长达数万公里的旅程,余秋雨先生阅尽繁华也阅尽沧桑,用一支包涵着深情和反思的笔,用凝练又犀利的笔触,写尽了世间大好山河,及其背后的历史与文化之美,抒发了对当代文明的思考。先生说,对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。驻足于悠悠千载的古迹之旁,聆听历史的回响,一场苦旅,亦是一场修行。死去何所道,托体同山阿。
全书的基调在标题中已然道出——“苦”。这个“苦”,不仅仅是指余秋雨先生漫长旅途中所经历的颠簸流转之苦,它更深层次的意涵。在我看来,应该是指在历史长河中,历代文人雅士、名胜古迹、山川风物、典章经籍所受之苦。在《道士塔》中,作者写了莫高窟的文物在经历蛮夷入侵、民族劫难之后,又被本族人所遗忘漠视之苦;在《风雨天一阁》,作者写了天一阁的藏书在战乱和动荡中饱受磨难之苦,和“文革”中的进步青年所受冤屈之苦;在《柳侯祠》中,作者写了苏轼、柳宗元等文人不受重用,屡遭贬谪之苦……多少文人怀才不遇郁郁而终,多少文化和文明泯灭在了历史的烟尘里。