世界万物皆有因果的读后感精选(18)
2022-08-14 来源:百合文库
这是12个故事中最让我感动的一个故事。大冰说:“善良是一种天性,善意是一种选择,善意是人性中永恒的向阳面。人性在每个人身上的星辉闪光都只是刹那。但正因为有了那一刹那,有些人才变得永恒或伟大。”
很喜欢大冰在书上说的生活与旅行的关系。
我看过很多人放下自己的所有只身去旅行,虽然很羡慕这样的疯狂与勇气,但是我还是比较赞成大冰所说的:“愿你我既可以朝九晚五,又可以浪迹天涯。”我们为什么不可以有多项选择呢希望大家都能平衡好自己的生活,先是努力生活,有了物质条件,我们才能有尊严的流浪。
看到最后,才终于明白为何题为《阿弥陀佛么么哒》了。阿弥陀佛么么哒是一种姿态,也是一种心态——向善求仁的姿态,自度度人的心态。共勉之。
【篇一:金刚经读后感】
慧能大师与佛结缘是出于一次偶然的机会,慧能本来是一个不识字的砍柴樵夫。在一次给人送柴回家的路上,听人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”,无意中触动了机缘,从此慧能与佛结下了不解之缘。
《金刚经》中的禅学智慧很多,但主要宗旨是讲“空”的哲理。提出了“无相布施,无我度生,无住生活,无得而修。
无相就是破除一切相,不住一切相,把虚妄的假相打破。才能不被外境所迷惑,认识到自心的本来面貌。
无我就是打破我执,认识到“我”的空性,我本无我,四大假合。
无住就是于法无所住,无论善恶,一切事情都是过眼云烟,都不能放在心中,如果执著于色,身,香,味,触,法之上生意念,就要受到六尘所蒙蔽。金刚般若就是无所执,无所得的妙智慧。
《金刚经》不但破除了文字和言教,“无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说”。所谓佛法,决不是能够用语言说出来的法,也并没有一个什么法是最上乘的法,因此,如来在燃灯佛所,于法实无所得。《金刚经》用“筏喻”来破除对法的执著;人渡河必须要靠舟筏,但渡到对岸以后,如果还舍不得扔下舟筏,那就是执著于法。
很喜欢大冰在书上说的生活与旅行的关系。
我看过很多人放下自己的所有只身去旅行,虽然很羡慕这样的疯狂与勇气,但是我还是比较赞成大冰所说的:“愿你我既可以朝九晚五,又可以浪迹天涯。”我们为什么不可以有多项选择呢希望大家都能平衡好自己的生活,先是努力生活,有了物质条件,我们才能有尊严的流浪。
看到最后,才终于明白为何题为《阿弥陀佛么么哒》了。阿弥陀佛么么哒是一种姿态,也是一种心态——向善求仁的姿态,自度度人的心态。共勉之。
【篇一:金刚经读后感】
慧能大师与佛结缘是出于一次偶然的机会,慧能本来是一个不识字的砍柴樵夫。在一次给人送柴回家的路上,听人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”,无意中触动了机缘,从此慧能与佛结下了不解之缘。
《金刚经》中的禅学智慧很多,但主要宗旨是讲“空”的哲理。提出了“无相布施,无我度生,无住生活,无得而修。
无相就是破除一切相,不住一切相,把虚妄的假相打破。才能不被外境所迷惑,认识到自心的本来面貌。
无我就是打破我执,认识到“我”的空性,我本无我,四大假合。
无住就是于法无所住,无论善恶,一切事情都是过眼云烟,都不能放在心中,如果执著于色,身,香,味,触,法之上生意念,就要受到六尘所蒙蔽。金刚般若就是无所执,无所得的妙智慧。
《金刚经》不但破除了文字和言教,“无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说”。所谓佛法,决不是能够用语言说出来的法,也并没有一个什么法是最上乘的法,因此,如来在燃灯佛所,于法实无所得。《金刚经》用“筏喻”来破除对法的执著;人渡河必须要靠舟筏,但渡到对岸以后,如果还舍不得扔下舟筏,那就是执著于法。