清明节扫墓读后感900字精练(8)
2022-08-14 来源:百合文库
外婆死前,摔了一跤,随后又马上爬起来。家里的人都以为没事,我也以为没事。于是,我像往常一样乖乖吃完外婆煮的饭,像往常一样得到了一块糖,也像往常一样兴高采烈地出去玩。当下午我回到家中,看见外婆安详地躺在那张她常坐的躺椅上,手中还拿着那个伴随她多年的扇子,我冲上前去,摇着她的手,以为她能像往常一样醒来,再陪我玩。但是,无论我怎么去摇外婆那只发冷的手,也摇不醒她。于是我放声大哭,哭声引来了父母亲,也引来了外婆的死讯。
每到清明节,当我登上那个不知名的小山,看着蓝天,享受着微风,我总觉得外婆就坐在我身边,静静地看着我,直到永远……
清明节扫墓作文4
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”
默念此诗,漫漫的哀思、悠悠的伤怀油然而生。迷惘的思绪如缕缕凉风吹拂到杏花村外。酒家的店后,一定是一片荒凉的坟墓,屹立着民族的魂魄,为这凄清的节日披上一层伤感挽衣。
清明节缩短了古今时空的距离,让今人抵达汨罗江畔不朽的堤岸。倾听屈大夫低沉的哀叹:“亦余心之所善兮,虽九死尤其未悔。”世态炎凉,统治黑暗,污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯,只有汨罗江的滔滔巨浪才能读懂屈大夫千疮百孔的心灵!
“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”人们用端午节祭奠屈原,然而在这清明落寞的节日里,有谁去听听屈原跳动的脉搏?
滔滔江水,咆哮的,不是豪迈,不是激情,而是悲壮,而是哀恸,而是为屈原——一代民族魂魄逝去,奏响的挽歌。端午佳节,喜庆不是人们的过错。汨罗江畔,龙舟拂水而过,人们的呐喊与助威却和屈原投江的悲壮行为成强烈的反差。喜庆不属于屈原,只有这清明的思念才是抚慰屈原逝去的心灵。
屈原沉入汨罗江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一个升腾的灵魂随他飘走。
《离骚》开拓了浪漫主义的先河,体味了民族的苦难,理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的,往往是永恒的。时至今日,它还闪闪发光,如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的苦难犹在耳边。“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
每到清明节,当我登上那个不知名的小山,看着蓝天,享受着微风,我总觉得外婆就坐在我身边,静静地看着我,直到永远……
清明节扫墓作文4
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”
默念此诗,漫漫的哀思、悠悠的伤怀油然而生。迷惘的思绪如缕缕凉风吹拂到杏花村外。酒家的店后,一定是一片荒凉的坟墓,屹立着民族的魂魄,为这凄清的节日披上一层伤感挽衣。
清明节缩短了古今时空的距离,让今人抵达汨罗江畔不朽的堤岸。倾听屈大夫低沉的哀叹:“亦余心之所善兮,虽九死尤其未悔。”世态炎凉,统治黑暗,污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯,只有汨罗江的滔滔巨浪才能读懂屈大夫千疮百孔的心灵!
“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”人们用端午节祭奠屈原,然而在这清明落寞的节日里,有谁去听听屈原跳动的脉搏?
滔滔江水,咆哮的,不是豪迈,不是激情,而是悲壮,而是哀恸,而是为屈原——一代民族魂魄逝去,奏响的挽歌。端午佳节,喜庆不是人们的过错。汨罗江畔,龙舟拂水而过,人们的呐喊与助威却和屈原投江的悲壮行为成强烈的反差。喜庆不属于屈原,只有这清明的思念才是抚慰屈原逝去的心灵。
屈原沉入汨罗江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一个升腾的灵魂随他飘走。
《离骚》开拓了浪漫主义的先河,体味了民族的苦难,理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的,往往是永恒的。时至今日,它还闪闪发光,如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的苦难犹在耳边。“怨愤”随汨罗江水流转千万年。