钟氏之子的读后感的作文整理(154)

看了这则小故事，不禁有几个问题。首先为什么古人会梦到棺材尸体和粪土。从某种角度来说，梦也是一种社会意识。社会意识是社会存在的反映。古人梦到棺材也是和当时的社会状况有着密切的关系。
当时的社会是一个崇尚玄言虚淡的社会。对于官位，当时的社会并不是十分的热衷。而且很多人更视官位钱财为污秽之物。当时的普遍风气是这样的，所以古人在得到官位时梦到棺材尸体也就不足为奇。
这则故事反映了当时士人们的认识。文中最后还写道“时人以为通”。可以看出以官位为腐是得到了当时人们的普遍赞同。魏晋时代的士人的价值追求由此也可见一斑了。
此外，我还对“七步作诗”这则小故事有一些感慨。故事大意是魏文帝曾经命令弟弟东阿王曹植在走七步路的时间内做出一首诗，做不出就要杀掉曹植。曹植在七步之内就做出了一首诗。这首诗是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。魏文帝十分惭愧。对于这则小故事，我们不管曹丕和曹植两兄弟的争执。个人认为《世说新语》之所以把这则故事记载下来是因为曹植的才思。读到这则故事，自己非常惊讶于曹植的机敏与才华。
《世说新语》记载了魏晋时代士人的言行举止，反映了那个时代的社会风貌。看《世说新语》非常有收获。
“世界好物不坚牢，彩云易散玻璃脆”书中如是说，那么他们仨从女儿钱瑗出生到死去这六十年，一直饱有的这份亲情还算坚牢吧，按一辈子的长度来计算的话。下面是《我们仨》优秀
《我们仨》优秀读后感
前两天突然发现自己现在睡前习惯不太好，每天都拿着手机看朋友圈或者是订阅号里碎片阅读，既然睡前半小时一定要看点东西的话，那么就看会儿书吧，所以拿起了杨绛的《我们仨》。
翻看前两章的时候，我有点恍惚，不知道她在写什么，有点想放弃，本来想看他们的过往经历，这一直写梦中的东西，感觉太灵异了，总觉得不够真实，但是我想杨绛先生是这么明白又从容的人，应该不会为了某些写作手法而故弄玄虚的吧，所以坚持看到了最后一页，前面洋洋洒洒的两大章，最后一页的时候用短短两段文字概括了。第三章开始就是他们的真实生活场景，俩人1935年结婚，那时候杨绛先生24岁，钱钟书25岁，两人都是知识分子家庭出身，前者律师家庭，后者教师家庭，我想在民国时期无锡可能是个好地方，很多书香门第都出自那里。他们两个很幸福，既一见钟情又能门当户对，志同道合交流无碍，结婚后就去英国留学，在杨绛先生的文字里，她应该一直处于陪读，杨绛先生羡慕当时的留学生，写出了自己深深的自卑。两个人在牛津的时候爱好文学，所以唯一的娱乐项目就是出去“探险”，其实就是散步，大部分时间都在看书，借各种图书馆的书看。