嘹亮的唢呐的读后感精练(10)

游天鸣的唢呐和西洋乐的冲突、较劲，其实，何尝不是本土文化与外来文化冲突、撞击的一个缩影。要知道，渐渐被世人所遗忘的，可不止是唢呐！说到这，不由得想起前几年偶然看到的一张照片：古老的戏台上，浓墨重彩的戏子，在演绎着悲欢离合的故事，而戏台下，只坐着一位老人。一个人对着一台戏，一台戏，却只有一个观众！黑白的照片，如同这世道一样，苍凉！我相信，曾经，他也是受人追捧的`角儿；曾经，他也有过千万观众！哪怕是在田间地头搭草台唱戏，也不乏为他鼓掌喝彩的人。而如今，台上依旧而台下已非，一切都变得寡淡了，被遗忘了。悲凉，从心底滋生，蔓延至全身。
这是社会文化大背景使然，是中国传统民俗文化与外来文化的猛烈撞击。而我们大多数人，却在这样的撞击中，将我们的传统民俗，将我们土生土长的文化，遗忘在脑后，遗落在尘埃中，并对之不屑，甚至嗤之以鼻，却能够悠然转身，张开双臂，媚笑着迎接外来文化。
我，生在壮族布洛陀文化的发祥地——田阳县。小时候，就听过布洛陀的传说，零零星星。布洛陀文化之于我，不像唢呐之于游天鸣一般，游天鸣是唢呐的传承者，而我，说白了，不过是路人一个。我甚至不能够准确地道出何为布洛陀文化！它代表着什么？它之于壮民族有着怎样的情怀？它有着怎样的历史渊源？它又承载着什么？以上种种，我皆无法给出满意的答案。
《百鸟朝凤》给了我一记响亮的耳光——我同那忽视唢呐艺术的人们有什么区别？
我痛心于世人对传统民俗文化的忽视与不屑，然而我竟也是这其中的一员；我痛心于它的日渐消亡，痛心于它传承的艰难，痛心于传承者孤独的坚守、艰辛的保护。然而，我却没有为它做过些什么，哪怕是去了解。多么可笑，又多么讽刺。传承文化，似乎只是传承者的事，不曾想，其实我们每一个人，都是文化的传承者！
至此，我不知道该说些什么，或者说是不敢轻易地再去说些什么。《百鸟朝凤》太厚重，厚重得让我不敢轻易去触碰，它不只是单纯的无双镇的唢呐文化，它代表的是中国优秀的传统民俗文化；它让我感动，更给我的心灵带来了一次深沉的撞击，让我羞愧，让我反思！让我明白，其实我也有义务去传承壮民族的布洛陀文化。心中千思万绪，各种滋味一时间汇聚在一起，仿佛一寻着突破口便会如山洪暴发一般，倾斜而出，不可收拾。然而，面对心中喷薄的情感，我却害怕了，于是下笔变得格外谨慎，变得异常庄重。仿佛用错一个字、一个标点，都是对这电影，对唢呐文化，对唢呐匠人，对传统民俗的不敬。我在煎熬着，但又享受着！