林下的小语读后感整理(6)

1、美人和香草的结合
中国传统文化中的“美人”和“香草”的意象往往是各自成体系的，《楚辞》所开创的美人和香草的传统习惯被人结合在一起被人称为“香草美人”，但细读《楚辞》就会发现，《离骚》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《思美人》等篇章中香草和美人实际是两个不同的意象，香草和美人在《楚辞》中都是独立出现的。以《离骚》为例：
“ 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝。”
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
“ 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
“掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。”
“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”
“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
这些都是香草系列，屈原以香草点缀自己来象征自己的志洁高尚、不为世人所理解。
而在诗歌的后半部分：
“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”
“解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。”
“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”
“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”
“及少康之未家兮，留有虞之二姚。”
“理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。”
“思九州之博大兮，岂惟是其有女。”
“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。”
诗人以对“宓妃 ”、 “佚女”、 “虞之二姚”等美人的追求含蓄地表达了自己渴望回到怀王身边却无法靠近的愤懑和美好理想得不到实现的惆怅。
其他如《诗经・蒹葭》中的“伊人”、《古诗》“美人在云端，天路隔无期”中的“美人”、张衡《四愁诗》中的“美人”、曹植《美女篇》中的“美女”、谢灵运《石门岩上宿诗》中的“美人”、杜甫《佳人》诗中的“佳人”等等，美人意象都是独立出现用以象征美好的理想的。
《雨巷》却不同，戴望舒将香草和美人结合在一起，创造了一个不同于传统的全新的意象“丁香姑娘”，她既暗合了中国传统文化中“丁香”所承载的“忧伤”、 “忧愁”的独特内涵，又和“美人”象征理想的传统结合在一起，她像丁香一样的结着愁怨，又像丁香般的易逝，更能唤起人们希望和幻灭的情绪。诗人用雨中的丁香作比喻，“丁香姑娘”比起传统的空洞的美人意象所带给人的心理感受更加凄婉、动人心魄，“我希望逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘”将诗人在革命失败后虽经历了内心的痛苦、忧郁但仍不放弃追逐理想的心理状态传达的淋漓尽致，感动了无数的读者。