裴楷的故事读后感集锦(92)
2022-08-14 来源:百合文库
随后而来的天下大乱,终于让名士们靠边站,让他这个实干家扬名天下。“实干家扬名天下”七个大字让我为之动容,我身边的老师们在智博老师的带领下不就是这样吗?少说话,就是一个字“干”。学堂老师们和孩子们所具备的素质可能再高明的教授也教不出来的,而是来自《弟子规》在生活中的力行。
《世说新语》中像这样的故事还有很多 ,而且每个故事都通俗易懂、意蕴深刻,大家可以多阅读,日积月累,不仅可以学到很多为人处世的智慧,还可以从中找到共鸣的声音,比如“实干家扬名天下”激发了我的斗志......
篇34:世说新语读后感
阅读能够启迪人的智慧,阅读可以更加丰富你的人生。正如作家余华所言:“每一次的阅读都会使我们未来狭窄和平凡的人生变得宽广和丰富。”所以,阅读对人生的意义在于:他在超越世俗生活的层面上,搭建起精神生活的世界。人类若只是为生存奔波,而不能在精神上仰望星空,灵魂就会逐渐被尘埃遮蔽。可见学习对于我们是多么重要,而读书是我们吸取知识营养的唯一渠道。
《论语》首篇、首句即说:“学而时习之,不亦说乎?”率先将“学”这个字提出来。在这里,“学”并不仅指对客观的外在新知识的了解与接收,更是要在此基础上将具体的知识内化,使其融入主体,进而让人对自身的存在能有主动的觉解,冲破命运的限定,对自我的认识不断深化,使自己的境界通过“学”来实现最大限度上的提升。子曰:“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”在孔子对于自己一生的自述中,“立”“不惑”“知天命”“耳顺”以及最终实现“从心所欲不逾距”。由此既可见,对于人生领悟不断拔高的根基是“志于学”,而其实现的可能则是因有“学”从而贯穿其生命的始终。
在中国古代、先贤圣人都把读书学习提升到贯穿于人一生的高度,既力求“活到老、学到老”。而学习不是一阵风,必须要有坚韧不拔的毅力和恒心,做到学而专一、持之以恒。对于学习,伟人毛泽东有其独特的见解,他认为,“读书要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志,既要勇敢也要谨慎”。他不仅对待我国的古书是这样,对待马克思主义的著作也是这样。他注重于书本知识,但又不迷信、不盲从、不照搬,始终坚持独立思考。也正是这种敢于质疑、敢于创新的精神,他在学习马克思主义的过程中,注重与中国革命的具体实践相结合,并集中全党的智慧,产生了光耀千秋的毛泽东思想。
《世说新语》中像这样的故事还有很多 ,而且每个故事都通俗易懂、意蕴深刻,大家可以多阅读,日积月累,不仅可以学到很多为人处世的智慧,还可以从中找到共鸣的声音,比如“实干家扬名天下”激发了我的斗志......
篇34:世说新语读后感
阅读能够启迪人的智慧,阅读可以更加丰富你的人生。正如作家余华所言:“每一次的阅读都会使我们未来狭窄和平凡的人生变得宽广和丰富。”所以,阅读对人生的意义在于:他在超越世俗生活的层面上,搭建起精神生活的世界。人类若只是为生存奔波,而不能在精神上仰望星空,灵魂就会逐渐被尘埃遮蔽。可见学习对于我们是多么重要,而读书是我们吸取知识营养的唯一渠道。
《论语》首篇、首句即说:“学而时习之,不亦说乎?”率先将“学”这个字提出来。在这里,“学”并不仅指对客观的外在新知识的了解与接收,更是要在此基础上将具体的知识内化,使其融入主体,进而让人对自身的存在能有主动的觉解,冲破命运的限定,对自我的认识不断深化,使自己的境界通过“学”来实现最大限度上的提升。子曰:“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”在孔子对于自己一生的自述中,“立”“不惑”“知天命”“耳顺”以及最终实现“从心所欲不逾距”。由此既可见,对于人生领悟不断拔高的根基是“志于学”,而其实现的可能则是因有“学”从而贯穿其生命的始终。
在中国古代、先贤圣人都把读书学习提升到贯穿于人一生的高度,既力求“活到老、学到老”。而学习不是一阵风,必须要有坚韧不拔的毅力和恒心,做到学而专一、持之以恒。对于学习,伟人毛泽东有其独特的见解,他认为,“读书要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志,既要勇敢也要谨慎”。他不仅对待我国的古书是这样,对待马克思主义的著作也是这样。他注重于书本知识,但又不迷信、不盲从、不照搬,始终坚持独立思考。也正是这种敢于质疑、敢于创新的精神,他在学习马克思主义的过程中,注重与中国革命的具体实践相结合,并集中全党的智慧,产生了光耀千秋的毛泽东思想。