《海边的村庄》读后感集锦(4)
2022-08-14 来源:百合文库
祖庙门前的广场上两侧树立两个雕有龙凤的华表,正面一字排开三只铜香炉,稍退后石阶两侧矗立两只大石狮子。
祖庙高大气派,石木结构,斗拱梁柱构架、重檐歇山顶,采用正门、仪门、礼亭和正殿为序的三进五开间布局。祖庙正面两侧墙壁上镶嵌着“八仙过海”“太公封神”和“蟠桃会”“金台点将”的浮雕石画。大门两侧挂着鎏金对联,有神恩浩荡、圣德巍峨之语。大红门上嵌着秦琼和尉迟恭的彩色门神浮雕。正殿内供奉着村民信奉的康皇大帝、天后圣母及海口大王。
已是晚上10点了,刚至庙门口,迎面款款走来一拎着白色小包的年轻女子,灰衣白短裙,时尚却不失优雅庄重,从这肃穆庄严的庙堂里走出来并不显得一丝突兀,倒显得神圣可亲。她可能是专门来祭拜先祖但更像是日常的走动。再进去,五六个五至八岁的小孩子正在殿堂里穿梭追逐,还有两个正在殿前的跪枕上磕头作揖,那神情活似三岁小儿在大年初一正跟自己的爷爷磕头要压岁钱。那一磕一作间,似乎就与上面危坐的先祖进行了一次时隔几百年的蕃衍亲情对接。下至小孩子,来祖庙里走动已在当地村民生活里固化成一个习惯了吧。
夜晚下的广场总是最热闹的时候。有广场自然少不了广场舞,村里人的.广场舞,俨然成为一种正式的活动,从所穿的衣服可以看出,每天各不同,有绿衣黑裙、灰衣红裙、黄衣白裙等等。参与的人也有点与众不同,跳的人以年轻的姑娘媳妇居多甚至有年轻的小伙子,旁边看的人以上年纪的老人居多。近几日,广场上的雷剧演出成了主角,跳舞的人只能暂避锋芒另寻他处了。
为了庆祝刚落成的祖庙,村里专门请了当地雷剧戏班在祖庙正对面的万福楼唱一个月的戏。万福楼的底层就是一个专用的舞台,舞台开阔、进深大,悬挂七层幕布,戏台上的八根石柱上均贴着“开台大喜”的红纸。戏台两侧专门搭起脚手架平台各放置两个大音响,震天的扩音声,即使不出门也能听戏。近戏台下的露天广场上,摆着七纵六横的长椅,坐满了人。无座的人,或站或半坐半倚在摩托车上,或干脆从家里搬来凳子坐着。看戏的人不拘一隅,男女老少妇幼皆有。每天的戏自晚上七点半,随着鞭炮声的鸣响准时开场,期间不停,直至晚上十一点半随着鞭炮的鸣响而终场,偶尔有到凌晨十二点半终场的时候。虽然晚,因为少了大城市的噪音管制,广场上的戏可以随性而为,村里的人却乐得这份享受。第二日,照常早起,各做各事。
祖庙高大气派,石木结构,斗拱梁柱构架、重檐歇山顶,采用正门、仪门、礼亭和正殿为序的三进五开间布局。祖庙正面两侧墙壁上镶嵌着“八仙过海”“太公封神”和“蟠桃会”“金台点将”的浮雕石画。大门两侧挂着鎏金对联,有神恩浩荡、圣德巍峨之语。大红门上嵌着秦琼和尉迟恭的彩色门神浮雕。正殿内供奉着村民信奉的康皇大帝、天后圣母及海口大王。
已是晚上10点了,刚至庙门口,迎面款款走来一拎着白色小包的年轻女子,灰衣白短裙,时尚却不失优雅庄重,从这肃穆庄严的庙堂里走出来并不显得一丝突兀,倒显得神圣可亲。她可能是专门来祭拜先祖但更像是日常的走动。再进去,五六个五至八岁的小孩子正在殿堂里穿梭追逐,还有两个正在殿前的跪枕上磕头作揖,那神情活似三岁小儿在大年初一正跟自己的爷爷磕头要压岁钱。那一磕一作间,似乎就与上面危坐的先祖进行了一次时隔几百年的蕃衍亲情对接。下至小孩子,来祖庙里走动已在当地村民生活里固化成一个习惯了吧。
夜晚下的广场总是最热闹的时候。有广场自然少不了广场舞,村里人的.广场舞,俨然成为一种正式的活动,从所穿的衣服可以看出,每天各不同,有绿衣黑裙、灰衣红裙、黄衣白裙等等。参与的人也有点与众不同,跳的人以年轻的姑娘媳妇居多甚至有年轻的小伙子,旁边看的人以上年纪的老人居多。近几日,广场上的雷剧演出成了主角,跳舞的人只能暂避锋芒另寻他处了。
为了庆祝刚落成的祖庙,村里专门请了当地雷剧戏班在祖庙正对面的万福楼唱一个月的戏。万福楼的底层就是一个专用的舞台,舞台开阔、进深大,悬挂七层幕布,戏台上的八根石柱上均贴着“开台大喜”的红纸。戏台两侧专门搭起脚手架平台各放置两个大音响,震天的扩音声,即使不出门也能听戏。近戏台下的露天广场上,摆着七纵六横的长椅,坐满了人。无座的人,或站或半坐半倚在摩托车上,或干脆从家里搬来凳子坐着。看戏的人不拘一隅,男女老少妇幼皆有。每天的戏自晚上七点半,随着鞭炮声的鸣响准时开场,期间不停,直至晚上十一点半随着鞭炮的鸣响而终场,偶尔有到凌晨十二点半终场的时候。虽然晚,因为少了大城市的噪音管制,广场上的戏可以随性而为,村里的人却乐得这份享受。第二日,照常早起,各做各事。