中原中也的书读后感收集(18)

读书，其实是一种享受。沉浸在作者的世界里，翱翔在不一样的世界会给我们带来不一样的视角，不一样的生活态度。读书，是一个接受间接
在这个浮躁的世界里，希望你的身边有一本书，希望你的生活会多一丝平静，多一分诗意。
所有失去的都会以另一种方式归来读后感三：
前些日子读了一本压在枕头底下很久的书，之所以买了又压着没读，全然是因为只看这本书的书名就已经使人深深的思考了，所以在这种思考没有透彻之前，还舍不得也不敢去探究里面的内容，故久久的只停留在书名上，读一次，思考一次，每思考一次都会有使人畅快淋漓的释然与孤注一掷的信任蕴含在里面，难于言表却又游弋在脑海边际，那种感觉怕是只有如我们这些在八维任教的素质讲师们才能体会的真切。
当日子一天一天过去，我们一天一天变老，生命和大自然交换之后换来我们的成长，成长就是进步，就是思想意识水平的提升，就是大局观的展现，就是体系化思维、团队化协作等等能力与灵魂的交融程度。因此我说所有我们在这个过程中失去的都是我们主动要去失去的，而我们主动要失去的行为，可谓之奉献。因此，所有我们的奉献都会以另一种方式回归到我们的身上来，变成我们了解事物，驾驭事物的本领，这些本就是天理循环的至理，是早就存在于大自然的“道“，八维学院创始人尤总对于此也有深刻的见解，即本质先于存在，在我们发现本质之前，本质就已经在悄然作用并改变我们的生活了，托尤总的福，我们看到了本质，知道了向本质靠拢，实质上就是”不器而寻道“的意识和行为。
奉献实质上是“内圣“向“外王”探求统一的过程，我所谓的内圣是我对世界的看法，而外王则是世界对我的看法，我观世界好与坏全在于我强化了内心中的好或者坏，我选择好，那世界则为好，我选择坏，那世界则为坏，世界只不过是我内心的投影罢了，当然，作为奉献的过程而言，内圣的出发点还是要以真善美为原则的。外王则是我选择好与坏之后，对世人造成的好坏结果，真善美的原点自然会有真善美的结果，在中国历史上的儒释道三家都非常在乎“外王”，因为要统一中原的思想，要世人认可，所以千百年来有了一个著名的结果，正、清、和。时至今日，此三个字也登堂入室成了清醇的鸡汤，悬挂在诸多强调“外王”的企业领导或者自诩不凡的文人之书房卧室。