历史唯物主义的创立读后感总汇(10)

第三，生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述 物质生产劳动。马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济 条件下， 人们物质生活的消费得到了较大的满足， 消费结构从温饱型向发展型和享受型转变， 人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受， 精神产品的生产部门得到很大发展， 也承担 着越来越重要的生产任务， 生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。 精神劳动是一种艰辛 的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化 的僻求。 对于作为发展中的社会主义中国来说， 应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题 来研究和探讨。 第四，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细、丰富，就 越来越需要科学的组织与管理， 经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。
特别 是在现代高科技时代，对管理的要求更高.，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知 识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是 一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅创造价值，而且随着 社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。
【篇一】神圣家族马克思读后感
《神圣家族》是马克思和恩格斯在巴黎会面并第一次合写的批判青年黑格尔派主观唯心主义和论述历史唯物主义的著作。主要是批判以《文学总汇报》为代表的青年黑格尔派。其中包含了马克思对于近代形而上学批判的重要观点,是马克思向近代形而上学正式进行批判的阵地。
在此作品中鲍威尔及其伙伴创办了《文学总汇报》,在里面鼓吹以自我意识为基础的主观唯心主义,并且宣称他们的理论活动是世界历史进程中的唯一积极因素,把这种理论活动称作 批判地批判 。他们把改造社会的事业归结为批判地批判地大脑活动,认为社会进步的动力是纯粹的思想,只有个别杰出人物,即 精神 的 纯粹的批判 的体现者才是历史的创造者。他们鄙视无产阶级和人民群众。该书就是为从理论上彻底批判这种思辨唯心主义思潮而写的。而“神圣家族”也就是对鲍威尔及其伙伴的讽刺。马克思和恩格斯阐述了物质生产在社会发展中起决定作用的思想，批判了鲍威尔等人把“精神”和“群众”绝对对立起来的错误观点。