阳明心学学以为己读后感总汇(32)
2022-08-13 来源:百合文库
作为企业家,如何践行“不言之教”呢?
首先是修身以德,修身以诚,以身作则。正如《大学》所言:“欲治其国先齐其家,欲齐其家先修其身,欲修其身先正其心,欲正其心先诚其意,欲诚其意先致其知”。其身正,不令而行;其身不正 ,虽令不从。只有自己先做到无私奉献,躬身力行,把员工的利益放在心里,与员工的幸福痛苦感同身受,员工才能和企业家、和企业一起同道同心,才能齐心合力。
其次是行胜于言,言行一致,言必行,行必果。一大本规章制度,一百句口号,形不成企业文化,一个仅以监督、奖惩为治理手段的企业也不会是员工口中“好礼、好义、好信”的企业。而一个企业家的品格、德行,才是员工最好的榜样,榜样也是教育的最高境界!
身教重于言教。一个员工在企业里努力工作,除了要获得薪水、尊重和幸福外,必须获得心灵的成长和职业技能的成长。只有具有教育家思维的经营者才能真正培养、扶持他们成长,从而带动企业的成长。
行不言之教,造就更多的经营者,让企业更好发展,何乐而不为呢?
书徐汝佩卷读后感【篇二】
王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年,时年52岁,与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年,当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家,但他也四处讲学,门生很多。这篇文章不是书信,而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的,是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士
这段话的主要意思是,徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时,也诋毁过阳明心学,后来亲自得到先生面授致良知,才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学习得比较深刻,却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃,却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的,但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁,但仍淡定从容,谆谆教导,但我却相反,图一时痛快,和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说:“昨承夫子不言之教,珊倾耳而听,若震惊百里”。
首先是修身以德,修身以诚,以身作则。正如《大学》所言:“欲治其国先齐其家,欲齐其家先修其身,欲修其身先正其心,欲正其心先诚其意,欲诚其意先致其知”。其身正,不令而行;其身不正 ,虽令不从。只有自己先做到无私奉献,躬身力行,把员工的利益放在心里,与员工的幸福痛苦感同身受,员工才能和企业家、和企业一起同道同心,才能齐心合力。
其次是行胜于言,言行一致,言必行,行必果。一大本规章制度,一百句口号,形不成企业文化,一个仅以监督、奖惩为治理手段的企业也不会是员工口中“好礼、好义、好信”的企业。而一个企业家的品格、德行,才是员工最好的榜样,榜样也是教育的最高境界!
身教重于言教。一个员工在企业里努力工作,除了要获得薪水、尊重和幸福外,必须获得心灵的成长和职业技能的成长。只有具有教育家思维的经营者才能真正培养、扶持他们成长,从而带动企业的成长。
行不言之教,造就更多的经营者,让企业更好发展,何乐而不为呢?
书徐汝佩卷读后感【篇二】
王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年,时年52岁,与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年,当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家,但他也四处讲学,门生很多。这篇文章不是书信,而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的,是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士
这段话的主要意思是,徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时,也诋毁过阳明心学,后来亲自得到先生面授致良知,才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学习得比较深刻,却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃,却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的,但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁,但仍淡定从容,谆谆教导,但我却相反,图一时痛快,和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说:“昨承夫子不言之教,珊倾耳而听,若震惊百里”。