君子不器读后感500字集合(4)

但这点对于追求平权和自由的西方人可能是难以理解的，西方人特别是美式教育一直教给我们的是，人人生而平等，工作不分贵践。西方文化里是把政客比喻成一条蛇。所以西方人很难理解中国士大夫对于政治生涯的追求。辜的翻译版本里直接引入了西方对于器的另一种表达方法，机器。我们即使在现代的日常语言表达中，也会有诸如此类的.表达，赚钱机器啊，工作机器啊。这就是纯引入西式表达方式的一个应用。而辜在这种表达后，又加了一个定语从句后置：不仅仅限于一个工种。西方的机器很多时候是指流水线上的，单线仅能执行一项工作任务。而人的悲哀在于，在为了流水线上的一颗螺丝钉，年轻人不断地投入到就业市场上，长年累月仅会单项操作的产业工人，时刻有被替换的风险。
这种观点，即使是对于生活在2018年的我们，仍然透着生机和活力。我们一直在讨论着，本科教育应该着重于人格和精神文化的养育;我们在强调着，这个社会一直在淘汰着不会跟着时代进步的人。而这些话，早在100多年前，这个拖大辫子的晚清时代的老顽固，已经在他的译文中进行了讨论。
这种无痕迹的中西文化切换在辜的译作中处处可见。做翻译不应该仅限于文字的转换，更多的是对于文化本身的思考。我们做个这个文化的中间人，更希望成为一座桥，直抵人的心灵。
作者简介：
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：