许三观读后感600汇合(6)

我看了书的封面，两个人头可能就是兄弟俩的形象了。再看作家简介的作者像，封面的人头与余华的人头像差不多。那也可以说其实余华就是李光头。
我还不会写长篇小说，可我知道一本好的作品应该有好的思想主题，要么就是催人奋进，要么鞭达社会丑恶，要么表现人文关怀。小说的情节，就是为主题服务，为了表现主题，可以使用夸张手法，可以有些非常情节，比如变-态的情节，比如性的描写情节。都是可以的。可如果这些情节，仅仅为吸引人去阅读，而读完又让人感到恶心，这就不是一本好作品，而仅仅是色情*说，或垃圾作品了。
引用作家鲍十的话：“好的作家，我理解的是引人向善的关怀人的作家。”从这本小说看，余华没有以这个标准要求自己，只是喜欢自己的写作快感。
《兄弟》
读《兄弟》的感觉犹如观看一幕舞台剧，《上部》（关于文革）是悲剧，《下部》（改革开放到现在）是喜剧；《上部》是悲剧中有喜剧，《下部》是喜剧中有悲剧；极度夸张的表演，极度粗鲁滑稽的语言，使得悲喜剧看起来都更似闹剧；舞台上的喧哗与骚动，让人对故事本身压根不想去信，而待沉静下来，对故事背后的现实却又不由不深信。
《兄弟》发表后，畅销的同时也遭遇了国内批评界无情的批评，国外的一些评论大概道出了其中的秘密：《兄弟》自始至终都非常有趣。中国的批评家们不满于余华故事的荒诞和形式的粗糙，他们更愤怒的是余华对当代中国生活坚持不懈的批评。《兄弟》……充满了对整个社会辛辣与深刻的嘲讽（美国《洛杉矶时报》20xx年2月1日）；余华笔下的中国骚动不安，沉重压抑，畸形发展（美国《波士顿环球报》）；对这个世界余华根本不存希望（法国《读书》杂志）。
《兄弟》中描述的两个时代，用余华自己的话来概括，一个是“精神狂热、本能压抑、命运惨淡的时代（文革）”，另一个是“伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代（现在）”，从《兄弟》不难看出，余华在写作中国的遭遇时品味着欧洲的历史，而我在这本书中读到文革时不由自主想到了不久前英国的暴*，想到了利比亚总统卡扎菲之死。英国暴*中参与打砸*的不少是学生，最小的不过10岁；卡扎菲被年轻的士兵抓到，士兵残暴地用鞋底抽打他的脸，虐打羞辱之后用枪结束了他的生命。卡扎菲曾问士兵：以我的年龄可以做你们的父亲了，我对你们做了什么你们要这样对待我？余华淋漓尽致地刻画出了特殊时代背景下人灵魂深处的恶和浊，只是，这恶和浊不仅仅属于中国。