马斯洛的人文主义读后感汇总(8)
2022-08-13 来源:百合文库
我到底是什么人?我如何才能真正变成我自己?
我不再装着处处顺应别人,不再玩世不恭地否认一切感情,也不再披上理智的外衣,我变成一个活生生的、有血有肉的、充满感情的、起伏变幻的生命过程。一句话,我我变成了一个真正的人。
一个真正的人的特点:开放地对待自己的机体经验;相信自己的机体是感知生活的最佳工具;承认自己有责任做一个有独自特点的人;意识到自己的生命是一个不断流变的前进过程,并力图在这个经验的过程中不断发现自我的新内容。
心理上的自由人的运动方向是成为一个充分发挥作用的人。他更有能力体验他的全部感情,对他的任何一种感情都不感到那么害怕。他坚持要成为他自己,并因而发现他具有健全而又现实的社会性。
“美好生活”定向过程的人是一个有创造力的人。他能够创造性地适应新 的条件正如适应老的条件一样,他将成为人类进化的合格先锋。人的基本属性自由发挥作用时是建设性的,可以信赖的。当他变得更完全成为他自己时,他将变得更现实地社会化。极其令人兴奋的人世间的事情是:当个人取得内在的自由时,他就会选择这一形成过程作为美好的生活。
最后,是高峰体验:在这短暂的时刻里,他们沉浸在一片纯净而完善的幸福之中,摆脱了一切怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦,他们的自我意识也悄然消逝,他们觉得自己已经与世界紧紧相连融为一体。
最最后,据估计,一个人所发挥出来的能力,只占他全部能力的百分之四。
好了,懂了吗?二十年后再相见,看看你变成个什么样的人。
《人的潜能和价值》读后感 篇5
“当我们必须解决问题时,我们本能地回避走那条引我们穿过迷茫与黑暗的道路。我们只希望听到明确的结果。殊不知只有当我们冒险进入黑暗,再从中出来时才会有这些成果。”
意识发生在童年期。
而童年期的意识发生也分为两个阶段:
首先,小孩开始总是以第三人称客观地谈到自己。只有到后来,当自我的心理内容——即所谓的自我符合——已经获得自己的能量时(这多半是由于训练或实践的结果,主观感觉或自我感觉才产生。这很可能就是儿童开始用第一人称谈论自己之时。记忆的连贯大概就从这个阶段开始。因而。本质上它可能是自我连贯的记忆。
我不再装着处处顺应别人,不再玩世不恭地否认一切感情,也不再披上理智的外衣,我变成一个活生生的、有血有肉的、充满感情的、起伏变幻的生命过程。一句话,我我变成了一个真正的人。
一个真正的人的特点:开放地对待自己的机体经验;相信自己的机体是感知生活的最佳工具;承认自己有责任做一个有独自特点的人;意识到自己的生命是一个不断流变的前进过程,并力图在这个经验的过程中不断发现自我的新内容。
心理上的自由人的运动方向是成为一个充分发挥作用的人。他更有能力体验他的全部感情,对他的任何一种感情都不感到那么害怕。他坚持要成为他自己,并因而发现他具有健全而又现实的社会性。
“美好生活”定向过程的人是一个有创造力的人。他能够创造性地适应新 的条件正如适应老的条件一样,他将成为人类进化的合格先锋。人的基本属性自由发挥作用时是建设性的,可以信赖的。当他变得更完全成为他自己时,他将变得更现实地社会化。极其令人兴奋的人世间的事情是:当个人取得内在的自由时,他就会选择这一形成过程作为美好的生活。
最后,是高峰体验:在这短暂的时刻里,他们沉浸在一片纯净而完善的幸福之中,摆脱了一切怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦,他们的自我意识也悄然消逝,他们觉得自己已经与世界紧紧相连融为一体。
最最后,据估计,一个人所发挥出来的能力,只占他全部能力的百分之四。
好了,懂了吗?二十年后再相见,看看你变成个什么样的人。
《人的潜能和价值》读后感 篇5
“当我们必须解决问题时,我们本能地回避走那条引我们穿过迷茫与黑暗的道路。我们只希望听到明确的结果。殊不知只有当我们冒险进入黑暗,再从中出来时才会有这些成果。”
意识发生在童年期。
而童年期的意识发生也分为两个阶段:
首先,小孩开始总是以第三人称客观地谈到自己。只有到后来,当自我的心理内容——即所谓的自我符合——已经获得自己的能量时(这多半是由于训练或实践的结果,主观感觉或自我感觉才产生。这很可能就是儿童开始用第一人称谈论自己之时。记忆的连贯大概就从这个阶段开始。因而。本质上它可能是自我连贯的记忆。