批评文学与读后感的区别精选(16)

曾有评论者称道文涟的散文为“自叙传的散文”其言者说，语言是作者的个性气质、生命情调的直接体现，最具个性色彩，最能展现作者的创作本色。我是赞同此种观点的。我一直在怀疑一种玄机，是不是人的名字对其一生真存在着某种预见性的暗示，此逻辑用来推理文涟的名字与其人生的轨迹，就不得而解，这不是巧合。个人觉得，文涟的文字基本与他本人一致——敦厚、真挚、博大。
敦厚，他本人敦厚、淳朴，其文字也始终实实在在地行走在大地之上，一脚一步丈量着生命的厚度，他的情感随灵动轻盈的涓涓溪水渗透淳朴的书页。文涟好文学，喜写作，业余时间写作，白天公务繁忙，深夜写作已成积习。然，即便自顾不暇，他仍会抽时间与文学爱好者们探讨文学，当然，大多时候是我们受他的引导。与其交往受益匪浅，笔者在此对良师益友文涟表示感谢。文涟自写作以来已硕果累累，其散文已越来越受读者的欢迎，并得到高度的肯定，频频被期刊杂志收录、转载。《枫桥夜泊》入选《中国美文：21世纪十年精品选编》散文《雪落昭苏》入选新时期30年《中国西部散文精选》等等，他一如既往踏踏实实地埋头书写，“进行着一种思考，寻找着一种灵魂……”
真挚，他待人真挚，其文字源于生活、照鉴人生本像，这种真实介入生命的文字没有矫情，没有伪饰，生活的真实感受是读者最真挚的生活老师，也是读者真挚的心灵朋友，恰是这种简单的真挚之情有着极强的震撼力和影响力，读者不一定有作者的生活体验，但源于一份真挚的力量，读者或许愿意聆听，甚至愿意同作者一起去接受灵魂的追问。如《珍爱生命，善待自己》《用智慧获取人生的快乐》《给“迷路青年”的一封信》等篇章都是可贵的赤诚与谆谆善诱的文字，这是笔者最为敬重文友文涟之处。作者在《写作，使我的生命多了一个世界》中说“写作实际上是在学做人，学着如何一辈子做一个朴实的人，做一个有修养的心胸宽广的人，做一个善良而富有同情心的人。”
博大，他思想深邃，情感博大。散文是一种熨帖心灵的文体，它呼唤坚实的生活质地的同时更期待思想的深度。文涟的散文，无疑正为此做着努力。在《生命的随想》的自序中说，追求实现灵魂美的一种方式，就是文学写作。“因为人类是离不开文学的，文学是有力量的，文学能净化和改造人的灵魂，使人的灵魂高贵美丽来。”他试图把包含泪水的笔端根植与大地“寻找一条通往心灵世界的道路，用一颗淳朴而又睿智的心灵感知着脚下这片土地上的生命，力争用一颗善良而又慧智的心灵感知着脚下这片土地上曾经发生过的故事，用一双欢乐而又忧伤的眼睛瞭望着这片被汗水和眼泪浸透了的土地。我使自己的理想充满了痛苦的光辉……”