我的年度汉字读后感初中合集(32)
2022-08-13 来源:百合文库
所谓包容或许就是将别人的错误抹去。一个将别人的坏写在沙中让其随风而逝,将别人的好刻在石上让其能够永恒的人必然是一个懂得做人的高尚之人。
当然,也有过分包容导致错误的人,但那不算是包容而是纵容。那些错把纵容当包容的人只有等到了最后才知道自己犯的错有多大。
“容”可大可小,大到国家、民族、宗教,小到为人处世。只有懂得包容的人,才能获得别人的包容。从程颐的“学进则识进,识进则是进”中我知道了什么是度量;从巴黎恐袭事件,我懂得了什么是包容。
“容”,我的年度汉字。
我的年度汉字初中作文 篇17
一声“哇哇”落地,世间又多了一个生命。
人从爬到行走,从无言到有言,从懵懂无知到成熟理智这些都是成长的表现。“人非生而知之者”,行走说话都是模仿的结果。人无时无刻不在模仿,触其形知其名,见红灯思进退,闻其言辨利弊。若是是坏思想坏行为,这些是不该模仿的。模仿要考虑对象的好坏利弊,剔除杂质,留下好的行为去模仿,这就是学习。
我所学或父母教,或老师授,或自学。幼时,常得到父母的教诲,学会独立,尊重长辈,扶贫济弱,这些我已做到其二。到了上学,老师传授知识,所谓“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。”至于自学,孔子所说的已学的表现我已做到“与朋友交,言而有信。”为人处世之道和知识,我已超过以前的我了。“君子爱才,取之有道。”其实,学亦有道。
学要有觉悟。“这叫什么?”“荔枝。”这样,我们知道了那是荔枝。学习最大的障碍在于自身。不知道那是什么,却不问,这就像孔子所说的“困而不学,民斯为下矣。”这样了。古之学者和今之学者是有区别的,古之学者是求学的人,而今之学者是学业有成的人。古代,交通交流均不方便。男子成立后,便要云学四方,请教各地名师。古之求学路艰辛且路途遥远,就如《送东阳马生序》中“从乡的先达执经叩问”“常趋百里外”“穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。”而今之学生,各方条件优越于古代,却不知珍惜,同学的优点不去学习,反倒觉得失了面子,即使面对老师,也不忘挺直腰板。“俯身恭耳以请”“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈敬。”这些才是真正的学习态度。况且还有李时珍这类不耻下问的人,他在编写《本草纲目》几十年期间,不断向有实践经验的樵夫、渔夫请教。
当然,也有过分包容导致错误的人,但那不算是包容而是纵容。那些错把纵容当包容的人只有等到了最后才知道自己犯的错有多大。
“容”可大可小,大到国家、民族、宗教,小到为人处世。只有懂得包容的人,才能获得别人的包容。从程颐的“学进则识进,识进则是进”中我知道了什么是度量;从巴黎恐袭事件,我懂得了什么是包容。
“容”,我的年度汉字。
我的年度汉字初中作文 篇17
一声“哇哇”落地,世间又多了一个生命。
人从爬到行走,从无言到有言,从懵懂无知到成熟理智这些都是成长的表现。“人非生而知之者”,行走说话都是模仿的结果。人无时无刻不在模仿,触其形知其名,见红灯思进退,闻其言辨利弊。若是是坏思想坏行为,这些是不该模仿的。模仿要考虑对象的好坏利弊,剔除杂质,留下好的行为去模仿,这就是学习。
我所学或父母教,或老师授,或自学。幼时,常得到父母的教诲,学会独立,尊重长辈,扶贫济弱,这些我已做到其二。到了上学,老师传授知识,所谓“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。”至于自学,孔子所说的已学的表现我已做到“与朋友交,言而有信。”为人处世之道和知识,我已超过以前的我了。“君子爱才,取之有道。”其实,学亦有道。
学要有觉悟。“这叫什么?”“荔枝。”这样,我们知道了那是荔枝。学习最大的障碍在于自身。不知道那是什么,却不问,这就像孔子所说的“困而不学,民斯为下矣。”这样了。古之学者和今之学者是有区别的,古之学者是求学的人,而今之学者是学业有成的人。古代,交通交流均不方便。男子成立后,便要云学四方,请教各地名师。古之求学路艰辛且路途遥远,就如《送东阳马生序》中“从乡的先达执经叩问”“常趋百里外”“穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。”而今之学生,各方条件优越于古代,却不知珍惜,同学的优点不去学习,反倒觉得失了面子,即使面对老师,也不忘挺直腰板。“俯身恭耳以请”“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈敬。”这些才是真正的学习态度。况且还有李时珍这类不耻下问的人,他在编写《本草纲目》几十年期间,不断向有实践经验的樵夫、渔夫请教。