感谢中书书真美啊读后感集锦(8)
2022-08-13 来源:百合文库
你看那四季之常景——“高峰入云”是仰望,“清流见底”是俯视,前者是隐隐绰绰的远处群峰,后者是近在脚边的澄澈溪流;“五色交辉”,是溪涧两旁斑斓的石壁,在阳光水色的辉映下闪动着美丽的光泽,“青林翠竹”,则是遍及群山的蓊郁。远近高低,山山水水,仿佛不经意的观察顺序,正体现了一种徜徉山水之间的悠闲自在。
再看那一日之变景——“晓雾将歇”之时,山林一片静谧,忽然,猿鸟们醒来了,啼鸣声此起彼伏,惊醒了沉睡中的山林;“夕日欲颓”之时,夕阳默默地倒映在平静的水面,忽然,“哗啦啦啦”,鱼儿争相跃出水面,搅碎了那如镜的水面。一个“乱”字,一个“竞”字,准确生动地绘出了静谧山水中蕴涵的无限生机。
作者驾驭文字的功力某种程度上也来源于他对自然山水随性又细致的观察,而这样的观察则来源于他与自然交融的心境。
据《南史》记载,陶弘景“性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能自已。”可见他对自然山水的钟情。当年梁武帝派人下诏,问“山中何所有”(即山里有些什么),请陶弘景出山做官,陶即作《诏问山中何所有赋诗以答》答复,婉言辞谢。诗云:山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。
尽管如此,朝廷每有大事,还是会派人前往山中向陶弘景咨询请教,甚至一个月常有好几封咨询国家大事的书信。人们因此就称陶弘景为“山中宰相”。
南北朝时,政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美中寻求精神上的解脱,山水小品因此而成为这一时期文学上的一枝奇葩。
但,自然,一向是人类的精神家园。
古人给我们留下了多少诗篇!
那思乡之情借着依依的柳条、皎皎的明月诉说,那孤独悲凉的感怀借着簌簌的落叶、滚滚的江流倾吐,那壮志凌云的豪情借着澹澹的沧海、巍峨的泰山抒发……我们从这些从小就熟读的诗篇中获得了多少美的`享受,体验了多少人生的悲欢离合啊!不敢想象,如果失去了自然这个载体,人类的情感表达将会是多么的苍白和贫乏!试想,《蒹葭》离开了苍苍的芦苇、迷蒙的水岸,那欲求而不得的惆怅和凄美还会那么动人吗?试想,晏殊的《浣溪沙》少了“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,那淡淡的伤春和怀旧还会激起你的共鸣吗?
再看那一日之变景——“晓雾将歇”之时,山林一片静谧,忽然,猿鸟们醒来了,啼鸣声此起彼伏,惊醒了沉睡中的山林;“夕日欲颓”之时,夕阳默默地倒映在平静的水面,忽然,“哗啦啦啦”,鱼儿争相跃出水面,搅碎了那如镜的水面。一个“乱”字,一个“竞”字,准确生动地绘出了静谧山水中蕴涵的无限生机。
作者驾驭文字的功力某种程度上也来源于他对自然山水随性又细致的观察,而这样的观察则来源于他与自然交融的心境。
据《南史》记载,陶弘景“性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能自已。”可见他对自然山水的钟情。当年梁武帝派人下诏,问“山中何所有”(即山里有些什么),请陶弘景出山做官,陶即作《诏问山中何所有赋诗以答》答复,婉言辞谢。诗云:山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。
尽管如此,朝廷每有大事,还是会派人前往山中向陶弘景咨询请教,甚至一个月常有好几封咨询国家大事的书信。人们因此就称陶弘景为“山中宰相”。
南北朝时,政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美中寻求精神上的解脱,山水小品因此而成为这一时期文学上的一枝奇葩。
但,自然,一向是人类的精神家园。
古人给我们留下了多少诗篇!
那思乡之情借着依依的柳条、皎皎的明月诉说,那孤独悲凉的感怀借着簌簌的落叶、滚滚的江流倾吐,那壮志凌云的豪情借着澹澹的沧海、巍峨的泰山抒发……我们从这些从小就熟读的诗篇中获得了多少美的`享受,体验了多少人生的悲欢离合啊!不敢想象,如果失去了自然这个载体,人类的情感表达将会是多么的苍白和贫乏!试想,《蒹葭》离开了苍苍的芦苇、迷蒙的水岸,那欲求而不得的惆怅和凄美还会那么动人吗?试想,晏殊的《浣溪沙》少了“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,那淡淡的伤春和怀旧还会激起你的共鸣吗?