理解的幸福叶广岑读后感合计(4)
2022-08-13 来源:百合文库
《谁拿走了孩子的幸福》这本书给我的另一个启示:孩子的心境仿如一张白纸,在这张白纸上一开始是没有棱角的,但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后,从此它就成了一个永恒的矩形,这时,除了在方框中发挥定格的形态外,再也没有其他发挥的余地了。这是教育的失败!只有当孩子心境未定格时,才是教育的最好时机。我们应该将心比心,使自己和孩子之间的关系拉成平行线,只有这样才能进入孩子的内心世界,洞悉孩子真正要什么、想什么,也只有在这个前提下,孩子才能获得有益的发展,才能感受到幸福!
感谢李跃儿,在这个时候,为我、为许许多多迷失在教育里的人们,倾情奉献了这样的一本好书,这样的一个理念,这样的一份情感,这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟,作为一名教育者,还给孩子本应有的幸福,呵护与珍爱孩子的幸福童年,实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法,而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。古人讲:药无贵贱,医病者良;法无高下,契机者贵,说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教育是鞋”,教育者(教师、家长)是造鞋人,只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点,造出合适的鞋,孩子才会感到幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》,读时就像在一面光洁的镜子前观照自己,渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼,使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远,但是,我会向着“爱自己的学生,热爱自己的教育事业”的方向去努力。
幸福读后感作文1100字 篇2
阅读完幸福在哪里,颇有些感受,关于白岩松《幸福在那里》读后感。白白带着新闻人的敏感和忧虑解析了社会的怪事不断,从而引出信仰的话题,谈到了从宗教的领域引申了我们的文化,肯定了改革开放成就的同时,质疑了幸福的存在,激发了我们反思---为什么走出去,是不是走得太快,跟丢了灵魂。感谢白白的文章,可以让我们在忙碌之余花点时间静下心来思考一下生活的意义。带着80后的标签,80前的心态,“我们”疾呼社会变化太快的同时,也惊叹“我们”遗忘过去的速度。梁漱溟先生所说人类面临有三大问题,顺序错不得,针对的也许是趁着改革之风走出的那代人的顺序,而他们的后代所面临的三大问题,顺序似乎要反过来:首先解决人和自己内心之间的问题,接下来解决人和人之间的问题,最后才是解决人和物之间的问题。他们大部分更关心自我,然后才是他人,最后希望在以己及人的良性循环中达到自我实现的最高境界,也就是所谓的理想实现,这理想包括物质,也包括认可和影响力等非物质形态的价值。
感谢李跃儿,在这个时候,为我、为许许多多迷失在教育里的人们,倾情奉献了这样的一本好书,这样的一个理念,这样的一份情感,这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟,作为一名教育者,还给孩子本应有的幸福,呵护与珍爱孩子的幸福童年,实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法,而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。古人讲:药无贵贱,医病者良;法无高下,契机者贵,说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教育是鞋”,教育者(教师、家长)是造鞋人,只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点,造出合适的鞋,孩子才会感到幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》,读时就像在一面光洁的镜子前观照自己,渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼,使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远,但是,我会向着“爱自己的学生,热爱自己的教育事业”的方向去努力。
幸福读后感作文1100字 篇2
阅读完幸福在哪里,颇有些感受,关于白岩松《幸福在那里》读后感。白白带着新闻人的敏感和忧虑解析了社会的怪事不断,从而引出信仰的话题,谈到了从宗教的领域引申了我们的文化,肯定了改革开放成就的同时,质疑了幸福的存在,激发了我们反思---为什么走出去,是不是走得太快,跟丢了灵魂。感谢白白的文章,可以让我们在忙碌之余花点时间静下心来思考一下生活的意义。带着80后的标签,80前的心态,“我们”疾呼社会变化太快的同时,也惊叹“我们”遗忘过去的速度。梁漱溟先生所说人类面临有三大问题,顺序错不得,针对的也许是趁着改革之风走出的那代人的顺序,而他们的后代所面临的三大问题,顺序似乎要反过来:首先解决人和自己内心之间的问题,接下来解决人和人之间的问题,最后才是解决人和物之间的问题。他们大部分更关心自我,然后才是他人,最后希望在以己及人的良性循环中达到自我实现的最高境界,也就是所谓的理想实现,这理想包括物质,也包括认可和影响力等非物质形态的价值。