论雷峰塔的倒掉鲁迅读后感摘录(14)

一个偶发事件，雷峰塔的倒掉，前后呼应。两个主要人物，白娘娘和法海，有合有分。三座塔，现实中的破塔，传说中的“镇压之塔”，具有象征意义的“终究要倒”的塔，逐步引伸。短短千余字的一篇文章写得摇曳多姿，天衣无缝。
行文含蓄，语言幽默，爱憎分明
分明和含蓄，是两个词义相反的概念，是互相矛盾的，然而在鲁迅的这一篇文章里，却似乎是统一起来了。鲁迅对白娘娘的同情，对法海和尚的憎恶，是十分明显的，可是他并未直白地明说白娘娘可爱，值得同情，法海可恨，应予诅咒。
关于白娘娘，作者只是极简略地介绍了白蛇遇救，嫁夫报恩，金山寻夫，中计被擒，法海造塔，地下永镇的故事，从中已足见白娘娘的可敬，可爱，可怜，可钦，多说已无必要。雷峰塔倒掉消息传来，作者多年梦想成真，却也未说他自己如何欣喜而只说“普天之下的人民，其欣喜为何如?”作者自身其实也是包括在内的。
法海是这篇文章要谴责的主要对象，在该文中的重要性是超过白娘娘的，但通篇不闻恶声，没有声色俱厉，没有剑拨弩张，相反在叙及、论及法海时，常以幽默语言、诙谐口吻出之。誉之为“得道的弹师”，比之为“非凡的人”，欲抑先扬，为后文的对法海的嘲讽做好铺垫。“偏要”放下经卷，“横来”招是搬非，“大约”是怀着嫉妒吧，像冷光闪闪的利刃，剖析着法海污浊的内心。“逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来”，法海狼狈之状，跃然纸上。而当鲁迅深刻指出法海自食其果的时候，以塔倒白娘娘复出作对比，说是“现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来”，那就是“活该”了。“幸灾乐祸”，一般来说大概是不宜提倡的。但对法海之类的遭灾罹祸，却似乎不妨“幸”一下，“乐”一下，到了该文最后，读者好像看到了鲁迅“幸”法海之“灾”，“乐”法海之“祸”的神情。
所以说，幽默语言、诙谐口吻中含着讽刺，含着嘲笑，含着揭露，含着谴责，行文含蓄而又爱憎分明，这也是此篇文章写作的特点之一。