文言文《松》的读后感汇合(22)
2022-08-12 来源:百合文库
下片极写相思之苦。首句用典,“白发潘郎宽沈带”,极言思念伊人之苦,以至像潘岳那样年纪轻轻就白了头发,像沈约那样因病消瘦,腰带变宽。“怕看山、忆他眉黛”,词人思念的伊人由此正式登场。他,即伊人,照应上片的“不剪春衫”,使词人无意赏春的凄寒心境落到了实处。“怕看山”,是理解下片词意的关眼。古代诗词中常将女子之眉与青翠之山互喻,“怕看山、忆他眉黛”,就是一个典型的例子。词人如果“看山”,就会不由自主地想到妻子的眉黛,进而想到她的罗裙拖曳在芳草上,春日的烟光映着她的鬓发,让人时常记起她当年在故园中踏青挑菜的情景。而思念是最折磨人的,所以词人“怕看山”。至此,题目“正月十八日闻卖杏花有感”,意蕴全出。
史达祖是南宋词人,字梅溪,其词奇秀清逸,状物尽态极妍,具有较高的艺术价值,常与周邦彦、姜夔并论,对后世词坛有较大影响。这首《夜行船》对其特色有一定的体现。但词中的“他”,不知所指何人,故不必死抠,理解为妻子、情人、心上人等均可,或笼统地以“伊人”代之。
读文言文有感 3
阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”,我会怎么样,为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程,人物就不只是“好人”与“坏人”了,对生命的认识也会因此丰富。
读《苏武传》,也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态,是“少以父任,兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君,犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。
细读文章,李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福,他虽然投诚,却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福,没有苏武信仰的单纯,眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时,威逼利诱,惹得苏武的一顿臭骂,但李陵去劝降时,苏武却没有动怒。同样对劝降者,班固对卫律着墨不多,但对李陵却用了大量的篇幅。
李陵,“飞将军”李广之孙,名门之后,他继承了其祖英勇善战,也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默,请缨率五千弓箭兵深入大漠,想一战成名。然而最终因弹尽粮绝,突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢?将军战死沙场,不正是死得其所吗?然而谁不想活命呢,谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚,“庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也”。
史达祖是南宋词人,字梅溪,其词奇秀清逸,状物尽态极妍,具有较高的艺术价值,常与周邦彦、姜夔并论,对后世词坛有较大影响。这首《夜行船》对其特色有一定的体现。但词中的“他”,不知所指何人,故不必死抠,理解为妻子、情人、心上人等均可,或笼统地以“伊人”代之。
读文言文有感 3
阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”,我会怎么样,为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程,人物就不只是“好人”与“坏人”了,对生命的认识也会因此丰富。
读《苏武传》,也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态,是“少以父任,兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君,犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。
细读文章,李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福,他虽然投诚,却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福,没有苏武信仰的单纯,眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时,威逼利诱,惹得苏武的一顿臭骂,但李陵去劝降时,苏武却没有动怒。同样对劝降者,班固对卫律着墨不多,但对李陵却用了大量的篇幅。
李陵,“飞将军”李广之孙,名门之后,他继承了其祖英勇善战,也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默,请缨率五千弓箭兵深入大漠,想一战成名。然而最终因弹尽粮绝,突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢?将军战死沙场,不正是死得其所吗?然而谁不想活命呢,谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚,“庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也”。