对生命说是第一章读后感精练(18)

船上船员的精神，也一而再，再而三地感动我，当撞到暗礁时，一根脆杆向尼摩船长砸来，但一位水手挺身而出，牺牲了自己，就了船长，这是一艘包含着兄弟情深的特殊的船!
大家都很沉默，尼摩船长建议他们把死者埋到属于自己的海底里去，所有人都默默地作了，这样做没错，应为尼摩船长说过：“我们是不为人知的，我们不希望死在别的坟墓里，如果死在深海，我们会非常荣幸，并且不会受到任何人类的侮辱!”
当死者缓缓地沉到坑里时，我拿书的手软了下来。
到底是什么铸就了船员这样的精神?是大海吗?大海无私，大海宽大，这孕育生命的大海，同时也接纳生命，安抚生命，尼摩船长的举动是明智的。
我随着穿漫无目的的漂流，不知道将来还会发生什么难以想象的事情。
论语 第一章 读后感1
《论语·里仁》凡二十六章，主要讲孔子教导我们如何做人，如何成仁的。
第一章、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：“仁者，人也”；孟子说：“仁也者，人也”。东汉刘熙的《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”结合《周易》之“天之大德曰生”来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说“惟于《易传》发明最著、最精切，曰：‘天之大德曰生’，又曰：‘元，善之长也’。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也”。按照阴阳家《雪心赋》的说法：“孤阳不生，独阴不长”。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。
因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。