叔本华论教育读后感合计(4)

《作为教育家的叔本华》读后感【2】
因为喜欢周国平的文章，就理所当然的认为周国平翻译的尼采的作品一样可以读得懂、喜欢读。这种想当然的感觉让我在读书过程中越来越强烈。前面的部分基本上没有读懂，后面的两部分还能读得懂。
“每个人的自我都是独一无二、不可重复的，每个人都理应在唯一的一次人生中实现这个自我的价值。”“其实每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？”“因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。”“然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？”“人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。”每个人都生活在群体之中，受舆论、习俗的限制，束缚了行动、思想，这是懒惰的表现，是随大流的思想。
尼采分析了哲学家与学者的不同：“一个学者决不可能成为一个哲学家……哲学家不仅是一个大思想家，而且也是一个真实的人；而一个真实的人何尝脱胎于一个学者呢？”“学者让概念、意见、掌故、书本横插在自己和事物之间”大学里的哲学家是为国家服务的，不是真正意义上的哲学家，哲学家的思考不应该受时空的限制，也不是能给学生上课就马上有的感悟。同时，大学哲学家培养出来的大学生反观他们的老师，也会发现这一现象。
读这本书感悟很粗浅，写得也没很用心。
《论读书》读后感 篇1
“今人读书，或为取资格，得学位；在男为娶美女，在女为嫁贤婿……”
——林语堂《论读书》
古之学者为己，今之学者为人。几千年前孔子便发出了这样的感慨，时至今日，依然如此。学习是为了自己，为了充实自己，为了陶冶情操，为了培养气质，而不是只为一次高考，为一份工作，为一笔工资，甚至是为了别人的赞扬。