你内心柔软却有力量读后感合计(36)
2022-08-12 来源:百合文库
如果你的生活只是对世界察言观色,然后满足于眼前的苟且,如果身边的人对你的存在总是忽视,如果你的被认同只能靠委屈自己去成全别人,那么请记住这一句话:你当善良,且有力量。
本书作者告诉我们,你以为的善良其实只是懦弱,与其明哲保身,不如立场鲜明。丑话说在前头并不“丑”,一直努力在成全别人,却忘记了最该成全的是自己,明明有自己的想法,却碍于情面把自己憋成内伤。你无须把自己的位置摆得太低,不想做的事情不必勉强自己去做,一味地忍让和取悦,那不是善良,而是懦弱。在你能力范围之内的,你可以伸一把手;超出你能力范围的,要果断拒绝,这是一种对风险边界和责任边界的确认,没有人应该为了成全别人的欲望而委曲求全。
我们顾忌别人的感受,不想让人难堪、失望,这固然是一种难得的美德,但是如果一味地顺从别人,害怕说出自己内心的想法,正说明我们对别人的肯定和赞许过于依赖。换句话说,就是我们缺乏自我肯定和欣赏的能力,因为向内求不得时,就会不顾一切地向外索取,通过不断地对别人说“是”来维持一种成瘾性的虚假自尊。做人要学着适度“零容忍”,有时候,善良不能没有锋芒,否则等于零。贝佐斯曾说过这样的话:“Cleverness is a gift;kindness is a choice.(聪明是一种天赋;善良是一种选择。)”请将你的善良只给善待你的人,对有一些行为,永远只能表示理解,不能姑息和纵容。
无论是心灵鸡汤类的书,还是讲禅修智慧的书,总在提醒我们,当遭遇痛苦而抱怨他人的不够友善时,我们应学会换位思考,学会理解别人,要去相信“善有善报”“好人有好报”,如果你自己变得更好,世界就会更好。
但是,我想追问,为什么要一味地要求我们理解别人?如果我们自己受了伤还没有医治,又如何从心理上做到为他人着想?如果我们自己都还没有爬起来,又如何能惦记着再去扶起别人?别用你所谓的善意去强迫他人,每一种人生都可能有残缺,不必做太多比较。每一种生活都有很多乐趣,不必做完全统一。别人对你好是因为别人喜欢,你对别人好是因为自己甘愿。不是所有的付出都有回报,也不是所有的付出都需要回报。
本书作者告诉我们,你以为的善良其实只是懦弱,与其明哲保身,不如立场鲜明。丑话说在前头并不“丑”,一直努力在成全别人,却忘记了最该成全的是自己,明明有自己的想法,却碍于情面把自己憋成内伤。你无须把自己的位置摆得太低,不想做的事情不必勉强自己去做,一味地忍让和取悦,那不是善良,而是懦弱。在你能力范围之内的,你可以伸一把手;超出你能力范围的,要果断拒绝,这是一种对风险边界和责任边界的确认,没有人应该为了成全别人的欲望而委曲求全。
我们顾忌别人的感受,不想让人难堪、失望,这固然是一种难得的美德,但是如果一味地顺从别人,害怕说出自己内心的想法,正说明我们对别人的肯定和赞许过于依赖。换句话说,就是我们缺乏自我肯定和欣赏的能力,因为向内求不得时,就会不顾一切地向外索取,通过不断地对别人说“是”来维持一种成瘾性的虚假自尊。做人要学着适度“零容忍”,有时候,善良不能没有锋芒,否则等于零。贝佐斯曾说过这样的话:“Cleverness is a gift;kindness is a choice.(聪明是一种天赋;善良是一种选择。)”请将你的善良只给善待你的人,对有一些行为,永远只能表示理解,不能姑息和纵容。
无论是心灵鸡汤类的书,还是讲禅修智慧的书,总在提醒我们,当遭遇痛苦而抱怨他人的不够友善时,我们应学会换位思考,学会理解别人,要去相信“善有善报”“好人有好报”,如果你自己变得更好,世界就会更好。
但是,我想追问,为什么要一味地要求我们理解别人?如果我们自己受了伤还没有医治,又如何从心理上做到为他人着想?如果我们自己都还没有爬起来,又如何能惦记着再去扶起别人?别用你所谓的善意去强迫他人,每一种人生都可能有残缺,不必做太多比较。每一种生活都有很多乐趣,不必做完全统一。别人对你好是因为别人喜欢,你对别人好是因为自己甘愿。不是所有的付出都有回报,也不是所有的付出都需要回报。