季札出使列国读后感收集(7)

《诗经》三百零五篇皆是乐歌，颂诗还伴有舞蹈。季札观乐，实际上是欣赏诗、声、容三个方面，所以其评论也涵括评乐、评诗、评舞在内，而以评乐为主干。首先，从季札透过乐声对自己感受到的诗所传达出的情感的评论和描述，可以看到其褒贬是以“和”为标准的。如赞美《二南》“勤而不怨”、《卫风》“忧而不困”、《王风》“思而不惧”、《豳风》“乐而不淫”，其中最突出的是评《颂》，一连用了十四个“而”字，淋漓尽致地强调了其中由对立冲突的两面所达成的统一和谐之美；反之对《郑风》的“其细已甚”、与“和”相背离，则加以感慨否定。显然，从季札的评述中表现出的是一种源远流长、影响深远的从“和”中寻美的审美观念。其次，季札的评述又是扣紧“德”的，从歌诗乐舞中观“德”。如评述《魏风》《唐风》《小雅》《大雅》《颂》《象箾》《南籥》《大夏》《韶箾》等莫不提到“德”，并以自己从中所体验到的不同程度的“德”来作为区分的标准，而“德至矣”则是歌、乐、舞所追求的政治、伦理意义。