元稹的悼亡诗读后感集锦(12)

第一首诗紧扣“百事乖”列举了生活中的几个细节来表现韦丛嫁给自己之后所受的苦难。“我”穷得连衣服都买不起，韦丛只好到她的嫁妆中去为“我”翻箱倒柜。“我”好喝上几口，而家里又没有闲钱可以沽酒，韦丛便大方地从头上拔下金钗让“我”拿去当酒。家里连煮饭的米都没有了，挖些野菜来充饥，韦丛吃得津津有味。“我”，一介书生，放不下架子上山去打柴，韦丛便到槐树底下去扫些落叶来当柴烧。诗歌写到这里，一个贤惠能干大方明理的贤妻形象便浮现在读者面前，而诗人的愧疚之情也浸透其中。现在诗人官运亨通了，每年的俸钱都能超过十万，可那个原来和他一起共度患难的妻子却离开了。自己所能做的，只能是多花些钱来祭奠妻子，为她办一桌像样的斋饭而已。
第二首诗写韦丛去世之后自己的悲思。妻子业已离开人世，一看见她的那些遗物自己就不免感伤。于是自作主张将妻子的旧衣服拿来送人。可妻子用来做女红的针线盒却舍不得送人，也不忍打开。爱屋及乌，妻子从娘家带来的婢女，我都格外关照。梦里回想起妻子跟我受苦的情景，就到她坟前去烧些纸钱来求安慰。写到这里诗人再推己及人，说世上所有贫贱的夫妻都像自己一样事事哀怜。读来让人揪心。
第三首诗写由妻子之死得到的感悟。人生短暂，纵使活上百年对于漫漫宇宙而言还不是白驹过隙。自己像邓攸一样虽善良而无后(韦丛去世时只留下一个小女儿)，像潘岳一样只能靠写悼亡诗来寄托哀思。渴望死后能与妻子同穴而居，又担心这一心愿也实现不了。下辈子再与妻子重续前缘就更不可能了。对于那已逝去的妻子，自己能做些什么呢，像鱼一样成天睁着眼睛不眠，来报答妻子与自己一起承受的苦难。夫妻之间的恩典该如何报答，这是个永世难解的课题。像元稹这样用彻夜不眠来报答，这是不是最为痴情的一种?
元稹的这三首悼亡诗是他对自己七年夫妻生活的高度提炼，也将人间其他贫贱夫妻的苦难生活写了进去，所以读来特别容易让人产生共鸣。
元稹的《离思五首》都是七言绝句。其中第四首可谓妇孺皆知：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。经历了与韦丛的那场爱恋，诗人的心里再也泛不起爱的"波澜，除了韦丛再也没有那位女子能打动诗人。这不是婚前的信誓旦旦，而是在妻子去世之后的内心告白，读来给人以特别的震撼。有许多研究者根据元稹的经历，认为元稹在韦丛去世后不久就发生了与薛涛的爱恋，而后又续了弦，从而批评《离思》为矫情之作。笔者认为这些批评者是在用封建时代禁锢妇女的贞节观来要求这些狂放不羁的士大夫，未免太过苛刻。唐代是个极为开放的时代，士大夫们讨妾、蓄妓都无须回避自己的老婆。妇女们根本不会奢望丈夫为自己守鳏。元稹在《莺莺传》中借崔莺莺之口所写的一首诗很能传达当时女子的心声：“弃置今何道，当时且自亲。还将当时意，怜取眼前人。