答南元善读后感1750字汇集(2)

答南元善读后感【篇一】
王阳明先生这篇《答南元》写于1526年，是给学生南元善(正名叫南大吉，人们多用此称呼)的一封回信。南大吉在正德六年(公元1511年)进士及第，阳明曾为南大吉的座主，故大吉实为阳明的门生。他曾在浙江绍兴任知府，与王阳明有过一段密切的交往，深受阳明心学影响，其思想也从原来笃信程朱而转向阳明心学。特别是对王阳明的《传习录》推崇有加，说其可“朝观而夕玩，口诵而心求”，他笃信致良知之学，称其学“以致良知为宗旨，以慎独改过为致知工夫”，以追求“道化”为理想境界，并特别告诫人们要警惕陷入“物化”之中。南大吉是明代中期关学学者之一，他尽力在关中传播王阳明心学，被称为“关中有王学之始”，关学学术走向也由此而发生了变化。
因当朝厌恶王阳明心学，南大吉受到牵累，加之其性格刚正,与当朝权贵也多有不合。在1526年，南大吉突然被贬黜,从绍兴知府任上罢官回乡。然而,南大吉并未因被贬黜而放弃对学问的追求,他给阳明先生的信中只字不提罢官一事，使阳明先生甚感安慰。阳明先生这篇《答南元善》就是接到南大吉信后的回复，在此封信中阳明先生十分赞赏了南大吉被罢官仍把荣辱得失置之度外的态度。
在这封《答南元善》信中，阳明先生提到面对人生的挫折，有三种人，一种是“高抗通脱之士”，他们能“捐富贵，轻利害，弃爵禄”，但他们多数还没有入道;第二种是避世之徒，他们或“好于外道诡异之说”，或“投情于诗酒山水技艺之乐”，或“奋发于意气”，“感激于愤然”，“牵溺于嗜好”，但后来就慢慢疲倦懈怠，“忧愁悲苦”;第三种就是“有道之士”，他们“良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体”(这里太虚即指太极)，“而无一物能为太虚之障碍”，从而达到不“慕富贵”，不“忧贫贱”，对诸如“欣戚得丧，爱憎取舍”之类现象，都能超然其外。
王阳明肯定了南大吉的为人和学问，称之为“关中豪杰”，他盛赞南大吉持守人生大道,鼓励他做“有道之士”,心中良知昭然,达到人与天地万物为一体的境界。读了这篇书信，深刻感受有三。一是感受到阳明先生对富贵功名利禄的轻视和超然脱俗、不染尘埃的圣人之心;二是感受到他对大吉这种人才的爱惜，一连两句“元善自爱!元善自爱!”充分体现了他和南大吉之间惺惺相惜的师生情。三是感受到阳明先生的心学在当时未得到当朝的认可，连推崇他心学的人也受到被贬官的遭遇，而他在如此恶劣的环境下，仍坚持致良知心学，成为“立德、立功、立言”三不朽伟人，实属非常不易。