空性只懂一半读后感集锦(26)
2022-08-11 来源:百合文库
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祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈，报言：「供奉却不用画，劳尔远来。经云：『凡所有相，皆是虚妄。』但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道;依此偈修，有大利益。」令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉!
神秀将偈子写在壁廊上之后，一直到五更还睡不着。此时「祖已知神秀入门未得」，五祖已经知道神秀没有契悟本心、没有见到本心本性。天明时，五祖找来了卢供奉，准备请他在南边走廊的墙上画《楞伽经》变相及五祖血脉图，这时忽然看到廊上有神秀所写的那首偈子，于是对卢供奉说：「供奉!不用画了，劳驾你远道而来。经上说：凡所有相，都是虚妄不实的。所以只要留下这首偈语，给有因缘的人来诵持就好了。能够依照这首偈修行，可免堕恶道;依照这首偈修行，也能获得很大的利益。」
大众看到墙上的这首偈子，对于修行的方法必然有所了解，比血脉图还有利益，所以五祖请供奉不用作画了。「但留此偈，与人诵持」，诵是口诵，持是严持勿忘，不但口持、心持，而且要依这首偈语来行持，如此则有大利益。「依此偈修，免堕恶道;依此偈修，有大利益。」这句话有深有浅，从浅处来说，依此偈修，不但不堕恶道，还有大利益，可得人间富贵;由深处来说，则是能超凡入圣。
「令门人炷香礼敬」，炷香，就是燃一炷香，焚香礼拜。「尽诵此偈，即得见性」，如果让大家都持诵这首偈，诵到因缘成熟时，也能够见性，这属于渐修。渐修是使身、口、意三业清净，真正达到清净了，自然会成就开悟的因缘;如果三业不清净，认为心在外面、佛在外面，始终向外祈求，则无法与清净心、无为心、平等心相应。所以要「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，使身、口、意三业在任何时刻都清净。心清净，没有贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，心当中就是光明，「即得见性」，如此就可以见自本性。「门人诵偈，皆叹善哉」，门人诵了这首偈后，个个赞叹不已，故曰「善哉」。一方面是五祖告诉大众要诵此偈，此偈有大利益;二方面是因大众认为这首偈写得很好，全都赞叹：「善哉!」
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈，报言：「供奉却不用画，劳尔远来。经云：『凡所有相，皆是虚妄。』但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道;依此偈修，有大利益。」令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉!
神秀将偈子写在壁廊上之后，一直到五更还睡不着。此时「祖已知神秀入门未得」，五祖已经知道神秀没有契悟本心、没有见到本心本性。天明时，五祖找来了卢供奉，准备请他在南边走廊的墙上画《楞伽经》变相及五祖血脉图，这时忽然看到廊上有神秀所写的那首偈子，于是对卢供奉说：「供奉!不用画了，劳驾你远道而来。经上说：凡所有相，都是虚妄不实的。所以只要留下这首偈语，给有因缘的人来诵持就好了。能够依照这首偈修行，可免堕恶道;依照这首偈修行，也能获得很大的利益。」
大众看到墙上的这首偈子，对于修行的方法必然有所了解，比血脉图还有利益，所以五祖请供奉不用作画了。「但留此偈，与人诵持」，诵是口诵，持是严持勿忘，不但口持、心持，而且要依这首偈语来行持，如此则有大利益。「依此偈修，免堕恶道;依此偈修，有大利益。」这句话有深有浅，从浅处来说，依此偈修，不但不堕恶道，还有大利益，可得人间富贵;由深处来说，则是能超凡入圣。
「令门人炷香礼敬」，炷香，就是燃一炷香，焚香礼拜。「尽诵此偈，即得见性」，如果让大家都持诵这首偈，诵到因缘成熟时，也能够见性，这属于渐修。渐修是使身、口、意三业清净，真正达到清净了，自然会成就开悟的因缘;如果三业不清净，认为心在外面、佛在外面，始终向外祈求，则无法与清净心、无为心、平等心相应。所以要「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，使身、口、意三业在任何时刻都清净。心清净，没有贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，心当中就是光明，「即得见性」，如此就可以见自本性。「门人诵偈，皆叹善哉」，门人诵了这首偈后，个个赞叹不已，故曰「善哉」。一方面是五祖告诉大众要诵此偈，此偈有大利益;二方面是因大众认为这首偈写得很好，全都赞叹：「善哉!」
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