社会科学史读后感聚集(2)

翻开《生活中的社会科学历史名人篇》这本书，一眼就看见“崇文、融和、创新、致远”八个大字，这不就代表了我们苏州的城市精神吗？苏州古城历史悠久，想必名人也层出不穷！
不信？就让我们来谈谈吧！阖闾？咦！这是谁呀？竟然命人建造了我们今天那么美丽的"苏州名城！这我哪知道啊？没想到平时自认为知识颇为丰富的我连吴国历史上有所作为的一代国君阖闾也不知道，真是自愧不如！
夫差，这个我知道，就是曾经打败勾践的吴国国君，不过骄傲使人落后，勾践通过卧薪尝胆，恢复国力，最终打败了吴国，夫差最后自杀了。如果说他死有余辜，我倒还同情他，当年打败越兵气势庞大，何等风光！只是赢兵后由于长期穷兵黩武，民力凋敝，才难以与越抗衡。
说到这儿，我到蛮佩服阖闾手下的伍子胥，他足智多谋，助吴王阖闾整饬内政，加强武备，才使吴国日渐强盛，果真令人佩服！
要说苏州只有这三位名人，我可绝对要反驳，我们谈得只是政治军事思想类中的三位名人而已，要说到其他，谈到三天三夜也说不完。看完这本书，我才浅浅的意识到苏州不是个小城，她有着悠久的历史文化，作为苏州人，我们千万不要忘记她们。
《社会学的想象力》的读后感1
赖特·米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题？不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。”
当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态——一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。在《社会学的想象力》一书中，米尔斯没有沿着传统社会学思维方式，而是一反常规，独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。在当时，这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角，对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。