写陈少白的故事读后感摘录(6)
2022-08-11 来源:百合文库
十月围城观后感(七)
「十年过去了,与我志同者相继牺牲。我从他乡漂泊重临,革命两字,于我而言,不可同日而喻,今天再道革命,我会说,欲求文明之幸福,不得不经文明之痛苦,这痛苦就叫做革命。」当孙中山说完这句话后,我的泪水再次涌出了眼眶。
《十月围城》真是不可多得的一部感人的好影片,导演用众多下层人物的牺牲说明一个道理,革命是残酷的,要死人,要流血,必须付出极为残酷的代价,而流血的未必是满口理论的革命家,更多时候是没有多少文化知识的最低层大众。
看看鲁迅先生的《阿Q 正传》,当一无所有的阿Q 发现革命是个好东西,地主之流对革命很害怕时,不禁心向往之,做梦都期待着有革命党唤其同去。革命对阿Q 意味着就是女人、钱财而已。但我们不能因此贬低革命,其实鲁迅写的很真实,革命的大道理与下层民众的认识的确有距离的。
这是一群义士。义士和英雄不同,他们都是平凡人,不会被无端拔高;他们对善恶的区分只局限于自己生活的圈子,而不会像英雄那样有家国情怀;他们之所以为义士,乃是义字当头;他们中有戏班主、赌徒、乞丐、车夫、商人、小贩,为保护一个素未谋面的人奋不顾身,当他们一个个在荧幕上倒下,摧枯拉朽般让我的情绪决堤,我确定了人生最伤感的事不是生离,而是死别。在影片的后半部分,我脸上一直是湿的,我自认对煽-情有免疫力,因此我肯定的说,《十月围城》不煽情,不矫情,很硬朗,有风骨。
有朋友看过片子后评价为“十年最佳”,即便把范围缩小到港产片,回顾这十年也得一阵子,更何况,肯定一部电影,不是否定其他电影,因此这句话我不认可,但如果在后面加上“之一”二字,绝不为过。香港电影的颓势和减产已经持续多年,小弟所在的“香港制造”群,大家每天都在咒骂,骂导演、骂编剧、骂演员,实际上在漫天的骂声里更多的是对当下港产电影的恨铁不成钢和对繁荣时期的无限怀念。陈可辛拍完《十月围城》在受访时提到“香港精-神”,说这种-精神在现在的电影人和电影里很难找得到。回味一下确实是这样,如今在荧幕上看到的香港电影以古装动作片、时装枪战片居多,加上越来越多的合拍片,电影里的港味儿、香港人的乐观-自信、不屈不挠等等细枝末节的东西,都很难找得到了,用时髦的话来说,这是一个杯具。电影投资越来越大,内容越来越空洞,镜头越-来越潦草,甚至于合拍片制度诞生以后,某些导演忘了该怎样拍电影,忘了自己曾拍过那么好的片子。
「十年过去了,与我志同者相继牺牲。我从他乡漂泊重临,革命两字,于我而言,不可同日而喻,今天再道革命,我会说,欲求文明之幸福,不得不经文明之痛苦,这痛苦就叫做革命。」当孙中山说完这句话后,我的泪水再次涌出了眼眶。
《十月围城》真是不可多得的一部感人的好影片,导演用众多下层人物的牺牲说明一个道理,革命是残酷的,要死人,要流血,必须付出极为残酷的代价,而流血的未必是满口理论的革命家,更多时候是没有多少文化知识的最低层大众。
看看鲁迅先生的《阿Q 正传》,当一无所有的阿Q 发现革命是个好东西,地主之流对革命很害怕时,不禁心向往之,做梦都期待着有革命党唤其同去。革命对阿Q 意味着就是女人、钱财而已。但我们不能因此贬低革命,其实鲁迅写的很真实,革命的大道理与下层民众的认识的确有距离的。
这是一群义士。义士和英雄不同,他们都是平凡人,不会被无端拔高;他们对善恶的区分只局限于自己生活的圈子,而不会像英雄那样有家国情怀;他们之所以为义士,乃是义字当头;他们中有戏班主、赌徒、乞丐、车夫、商人、小贩,为保护一个素未谋面的人奋不顾身,当他们一个个在荧幕上倒下,摧枯拉朽般让我的情绪决堤,我确定了人生最伤感的事不是生离,而是死别。在影片的后半部分,我脸上一直是湿的,我自认对煽-情有免疫力,因此我肯定的说,《十月围城》不煽情,不矫情,很硬朗,有风骨。
有朋友看过片子后评价为“十年最佳”,即便把范围缩小到港产片,回顾这十年也得一阵子,更何况,肯定一部电影,不是否定其他电影,因此这句话我不认可,但如果在后面加上“之一”二字,绝不为过。香港电影的颓势和减产已经持续多年,小弟所在的“香港制造”群,大家每天都在咒骂,骂导演、骂编剧、骂演员,实际上在漫天的骂声里更多的是对当下港产电影的恨铁不成钢和对繁荣时期的无限怀念。陈可辛拍完《十月围城》在受访时提到“香港精-神”,说这种-精神在现在的电影人和电影里很难找得到。回味一下确实是这样,如今在荧幕上看到的香港电影以古装动作片、时装枪战片居多,加上越来越多的合拍片,电影里的港味儿、香港人的乐观-自信、不屈不挠等等细枝末节的东西,都很难找得到了,用时髦的话来说,这是一个杯具。电影投资越来越大,内容越来越空洞,镜头越-来越潦草,甚至于合拍片制度诞生以后,某些导演忘了该怎样拍电影,忘了自己曾拍过那么好的片子。