民法相关文章读后感集合(26)

摩尔根在实地调查中认为，“我们研究处于上述人类文化诸阶段中的各部落和民族的状况，实质上也就是研究我们自己的远古祖先的历史和现状”，即当代世界现存的野蛮民族和部落，都是人类远古祖先的缩影。
1860年，摩尔根在堪萨斯州的特拉华部保留地调查，发现美洲印第安人是人类远古社会的活化石。于是有“我要从现存于美洲土著中的氏族着手研究，在这些土著中可以见到氏族的原始形态”、“我们现在要了解希腊人和罗马人的主要家族制度的前身形态就必须到美洲土著相应的制度中去寻找。”
此外，摩尔根还对世界上其他地方的土著民族十分关注，以其调查材料作为《古代社会》的例证。如“我们现在必须到亚洲那些已分裂的部落中去寻找他们的古代制度残迹”、“我们自然应当向这些与世隔绝的部落中去探索中国人的古代制度”和“迄今所见到的最原始的亲属是在波利尼西亚人中表现的，其中夏威夷的亲属制将作为典范代表”。
其次，摩尔根还设计并寄出了许多调查问卷，在印第安事务管理人员、传教士，以及远在太平洋岛屿、印度、远东、非洲的一些人的回复中获取了许多资料。该方法为摩尔根为研究亲属制度而首创，因其问卷题目的设计暗示过于明显，而一度被指为《古代社会》的硬伤。
最后，摩尔根在完成《古代社会》的过程中，阅读了不计其数的不同地域的文学和历史著作，以了解该地风俗习惯和婚姻家庭等信息。
采用《荷马史诗》的记述资料补充高级野蛮社会阶段的材料。从“我们以荷马的诗篇作为引导，继续回顾野蛮阶段的晚期”、“荷马笔下的雅利安族社会仍处于野蛮阶段，这是我们所见到的最早的详细描写，它显示了雅利安族当时所取得的进步及其种种内容……这些诗篇还对我们深入追溯野蛮阶段具有启发作用”和“属于高级野蛮社会的例子有荷马时代的希腊部落建城以前不久的意大利部落以及凯撒时代的日耳曼部落”等处可以得到证实。
利用各种著作中有关雅利安族和闪族的记载资料叙述人类文明社会阶段的历史。从“从野蛮阶段中期以后，雅利安族看来是代表了人类前进的主流，及至文明阶段以后，这个主流地位便逐渐为雅利安族独占了”和“当时闪族较雅利安族更进步，他们在人类当中居于最先进地位”等处可以得到证实。