叶桂温热论读后感集锦(22)

⑽镫：古代照明用具。亦称锭、钉、烛豆、烛盘。
⑾中流一柱：即中流砥柱。河南三门峡东有一石岛，屹立于黄河激流中。比喻能担当大事、支撑危局的人。
⑿下士闻道：谓下愚之人听了高明的理论，语见《老子》第四十一章。
我朝治洽学明，名贤辈出，咸知溯原《灵》、《素》⑴，问道长沙。自吴人叶天士氏《温病论》、《温病续论》出⑵，然后当名辨物⑶。好学之士咸知向方⑷，而贪常习故之流犹且各是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲⑸，嗜学不厌⑹，研理务精，抗志以希古人⑺，虚心而师百氏。病斯世之贸贸也⑻，述先贤之格言，摅生平之心得⑼，穷源竟委，作为是书。然犹未敢自信，且惧世之未信之也，藏诸笥者久之⑽。予谓学者之心固无自信时也，然以天下至多之病，而竟无应病之方，幸而得之，亟宜出而公之⑾，譬如拯溺救焚，岂待整冠束发？况乎心理无异，大道不孤，是书一出，子云其人必当旦暮遇之，且将有阐明其意，裨补其疏，使夭札之民咸登仁寿者。此天下后世之幸，亦吴子之幸也。若夫《折杨》、《皇苓》⑿，听然而笑⒀，《阳春》、《白雪》，和仅数人，自古如斯。
知我罪我⒁，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓⒂。
嘉庆十有七年壮月既望⒃，同里愚弟汪廷珍谨序。
注：
⑴泝：”溯“的异体字。
⑵”温病论“七字：指叶桂门人顾景文记录整理而成的《温热论》。
⑶当名辨物：谓按照事物的名称求取事物的内容。语见《周易·系辞下》。名，此指温病之名。物，此指温病之实。
⑷向方：遵循正确方向。
⑸秉：通”禀“。承受。超悟：颖悟。哲：明智。
⑹厌：满足。
⑺抗志：高尚其志。希：仰慕。
⑻贸贸（谋谋）：目不明貌。引申为不明方向。
⑼摅（书）：抒发。
⑽笥（四）：盛衣物或饭食的方形竹器。