不足为外人道读后感收集(16)
2022-08-10 来源:百合文库
读书读后感作文 篇2
爸爸经常对我说;“白古雄才多磨难,纨绔子弟少伟男。”今天我读了《老舍与读书》一书,对这句话有了深刻的理解。
书中讲到老舍是生活在贫困小胡同里的作家,浑身上下带着他固有的特点,就像他多次描写的那裸长在北京城墙缝中的小枣树一样,土壤和营养都贫乏到了极点。可是它顽强地钻了出来,骄傲地长成了一裸参天大树,独树一帜,别具一格,令人赞叹不已。
老舍这棵“长在城墙缝中的小枣树”从小就受尽了磨难。他一岁时就遇上了八国联军攻打北京。小时候上不起学,还是一位热心人捐助他上的学。但是他没有被困难吓倒,坚强地站了起来。他发奋读书,认真思考,勤奋练笔,最终成为一名伟大的作家,被肯为“人民艺术家”。读到这里,我想起中国历史上有许多伟人都出身贫贱,经过自己的努力而成为栋梁之材。春秋时期的孔子少年丧父,历经坎坷,勤奋好学,终于创立儒家学说,被后世尊为圣人。三国时期诸葛亮家境贫寒,跟从叔父颠沛流离,但经过努力,成功地帮助刘备建立了蜀国政权。
与他们相比,我们今天的生活和学习环境是十分优越的,可我们往往不够珍惜。环境再好,我们自己不努力学习,也是没用的。我要像老舍那样不受外界影响,做一位爱读书的人。
读书读后感作文 篇3
读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世,要去考大学或考研究院或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门--就是说,拍地合上书面-谁也不会嗔怪。
爸爸经常对我说;“白古雄才多磨难,纨绔子弟少伟男。”今天我读了《老舍与读书》一书,对这句话有了深刻的理解。
书中讲到老舍是生活在贫困小胡同里的作家,浑身上下带着他固有的特点,就像他多次描写的那裸长在北京城墙缝中的小枣树一样,土壤和营养都贫乏到了极点。可是它顽强地钻了出来,骄傲地长成了一裸参天大树,独树一帜,别具一格,令人赞叹不已。
老舍这棵“长在城墙缝中的小枣树”从小就受尽了磨难。他一岁时就遇上了八国联军攻打北京。小时候上不起学,还是一位热心人捐助他上的学。但是他没有被困难吓倒,坚强地站了起来。他发奋读书,认真思考,勤奋练笔,最终成为一名伟大的作家,被肯为“人民艺术家”。读到这里,我想起中国历史上有许多伟人都出身贫贱,经过自己的努力而成为栋梁之材。春秋时期的孔子少年丧父,历经坎坷,勤奋好学,终于创立儒家学说,被后世尊为圣人。三国时期诸葛亮家境贫寒,跟从叔父颠沛流离,但经过努力,成功地帮助刘备建立了蜀国政权。
与他们相比,我们今天的生活和学习环境是十分优越的,可我们往往不够珍惜。环境再好,我们自己不努力学习,也是没用的。我要像老舍那样不受外界影响,做一位爱读书的人。
读书读后感作文 篇3
读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世,要去考大学或考研究院或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门--就是说,拍地合上书面-谁也不会嗔怪。