西洋文化史的读后感精练(4)

史家之判别史事，需见其必然，而非托之于偶然，论其得失影响，非徒别其是非。不以政治之失见乎文化之事，亦不以一时之过定一世之是非。其鉴正而后可以鉴于今，故不诬古人而后可以不误今人。此是史家荷担之责任，以吾国论此是齐物之精神，以西洋论则是科学之方法。是则古今中外诸贤之共心，而心行之绳墨。
历史非一国一族之历史，而全人类之过去。故吾等之胸怀应以世界为匡廓。不囿于民族之成见，而后可知人且自知。是以吾等为事亦应以全人类之精神为全人类之事业。唯此可成就吾国复兴，而亦成就人类之进步。
历史之眼光，世界之胸怀，科学之方法，此三者，史家之心术，而所有学术共有之精神。
读陈衡哲的《西洋史》已近尾声，感觉她的上古史和中古史写的比近代史部分精彩，也许是离的越远，看得越清楚吧。另一个原因，可能是对近代史的史实了解较多，缺少了新鲜感的缘故。
总之，还是一部杰作，对于整个欧洲史的"来龙去脉有了一个清晰的再认识，从古巴比伦到古希腊，古罗马，到中世纪基督教文明，文艺复兴，宗教改革，列国兴起，法国大革命，科学革命，工业革命各个大事件的意义，之间的联系，继承关系，都讲得非常精彩，逻辑严密。
这部书的另一大特点就是它的女性视角，对于战争的厌恶，对于人类文明成果，尤其是文化成果由衷的赞叹，表露无疑。文字也带有鲜明的文学色彩，女性色彩，爱憎分明，激情洋溢，同时又不失史家的客观，公正，真是一本不多见的好书！
读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，这就是所谓
中西文化交流史读后感1
《中西文化交流史论》是何兆武先生的著作，主要讲述了明清之际中西文化的交流，天主教传入中国和它与中国传统文化的碰撞冲突；从多方面讲述了明清之际的西学东来做出实事求是的评价；讲述了清代前期，西学在中国的发展和中国传统文化对西方世界的影响；讲述了在旧制度前期，法国发现中国文化的历程，以及中国传统文化对法国文化的影响；等等。