日本文化故事读后感汇聚(6)

然而，日本这个面积不及我国二十六分之一，人口不及我国十分之一的岛国，经济实力却如此强大，工业化程度如此之高，那他们就必有值得我们学习之处。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
在日本，1853年的“黑船事件”震荡了整个日本社会，虽说日本因此被迫打开了国门，但开明的日本人民却从中看到了新的希望，几乎是以欢迎的姿态迎接“侵略者”，最终使日本的一批有识之士崛起，推翻了幕府统治，建立了明治政府，走进了传奇而又令人钦佩的明治维新时期。但我们遭到英国发动侵华的鸦片战争时，我国清政府仍夜郎自大，民众也尚未觉醒，仍一昧依赖“天朝”，终于得到了“落后就要挨打”的教训。可即便如此，我国清政府仍在睡梦中惶恐，为一己之利牺牲了千千万万个爱国将士，向侵略者妥协，最终沦为半封建半殖民地社会。
日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。
这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物
这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。